述怀五首 其二

译文

遭遇世事（我）拿什么来奉献微小之力呢？刚直之道最终还是招惹祸端的媒介。历经万死身躯已不是自己所能掌控，重生的日子是上天恩赐。山中的生活事务唯有书卷相伴，治国的才能只能寄托于酒杯。人虽身处山水之间但心仍在国家，还随着渔人垂钓咏唱太平盛世。

注释

涓埃（juān āi）

细流与微尘，比喻微小。

祸媒

灾祸的媒介，指引发灾祸的原因。

形骸（xíng hái）

人的躯体。

经纶

整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

康哉

《尚书》中的‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉’，后以‘康哉’表示太平盛世。

赏析

从文学手法上看，首联运用设问手法，自问自答，‘遭逢何以效涓埃，直道终然与祸媒’，表达出诗人对自己处境的无奈与感慨，直接点出正直却招祸的现实。颔联‘万死形骸非我有，再生日月是天开’对仗工整，‘万死’对‘再生’，数字相对，且从生死角度表达出命运的无常与对上天的感恩。颈联则是通过‘山中事业还书卷，掌上经纶付酒杯’的对比，一边是山中平淡的读书生活，一边是本可施展的治国才能（经纶）如今只能付与酒杯，突出了诗人壮志难酬的苦闷。尾联‘身在水云心在国，尚随渔钓咏康哉’情景交融，虽身处水云之间，却心系国家，‘咏康哉’看似豁达，实则蕴含着对国家命运的深切关注，也表达出自己无法真正释怀的复杂情感。整首诗意境上，既有山中隐居的宁静淡泊氛围，又有壮志难酬的压抑以及心系家国的深沉情感。主题思想上，反映了诗人在遭受挫折之后，虽隐居山中但仍心怀国家的情怀，同时也流露出对自身遭遇的愤懑与无奈。

速览

《述怀五首 其二》是明代诗人潘希曾的作品，主题为壮志难酬、心系国家、隐居、直道招祸。遭逢何以效涓埃，直道终然与祸媒。 万死形骸非我有，再生日月是天开。 山中事业还书卷，掌上经纶付酒杯。 身在水云心在国，…