钓台行送姚掌教归桐庐

译文

汉朝中途遭遇重重灾难，汉室国运黯淡无光而盗贼纷起十分猖獗。可叹光武帝从舂陵起兵，司隶校尉刘秀的威严光辉重新闪耀。昆阳之战中旗鼓挥动如同虎豹奔突，把乱军首领斩杀将彗星般的恶运消除。英勇威武的二十八员将领，乘着风云之势奋力高飞。先生（严光）在那个时候独自在做什么呢？穿着蓬松的羊皮袄在空旷的湖泽垂钓。等到光武帝像神龙奋起四海清平的时候，先生像高飞的鸿雁孤独地飞翔在江雾之中。他也知道天子是旧日的朋友，但傲慢不顺地打算长久做个闲人。乘车的达官和穿布衣的平民各有同类，狂放之人怎能担当三公这样的重任呢？于是他的意气能震动星辰，反而他的功绩声名比竹帛记载的还要高。像龙伯人那样钓取奇物怎么比得上，以垂钓来对待国家大事不像姜太公垂钓磻溪那样有所图谋。千秋以来景色就在山川之中，抬头仰望高峻的山峰，低头俯视空旷的碧水。

注释

更（gēng）

经历。此处‘汉家中更百六厄’指汉朝经历众多灾难。‘更’有交替、经历的意思，如‘更世交’表示经历几代的交情。

炎精（yán jīng）

指汉朝的国运。古代以五行等学说解释朝代更替，汉朝属火德，所以称炎精。

猗嗟（yī jiē）

叹词，表示赞叹。在这里是对光武帝崛起的一种赞叹之情。

舂陵（chōng líng）

地名，是光武帝刘秀的故乡，这里指代刘秀起兵之地。

欃枪（chán qiāng）

彗星的别名，古人认为彗星出现是凶兆，这里指代乱军，象征祸乱。

馘（guó）

古代战争中割取敌人的左耳以计数献功，这里表示斩杀敌人。

桓桓（huán huán）

威武的样子，形容光武帝的将领们英勇威武的姿态。

羊裘（yáng qiú）

羊皮袄，这里指严光穿着羊皮袄在泽中垂钓，表现其简朴的生活状态。

偃蹇（yǎn jiǎn）

傲慢、不顺从的样子，描绘严光对待天子的态度，表明他不慕权贵。

轩裳（xuān cháng）

车服，代指达官贵人。

韦布（wéi bù）

韦带布衣，是古时平民的服饰，代指平民。

钓奇（diào qí）

谋取巨利，这里将严光的垂钓与龙伯人的钓取奇物作对比。

赏析

从文学手法上看，此诗采用叙事与议论相结合的方式。开篇先叙述汉朝面临的危机和光武帝的崛起，渲染出宏大的历史背景，为严光的出场做铺垫，这是典型的先扬后抑的手法。在情感表达方面，诗人对严光既有敬重又有对其独特人格的赞叹。敬重他不慕名利，在光武帝成就大业后依然选择归隐，赞叹他超拔的精神境界。在意境营造上，诗中描绘出神龙奋起后的海宇清平景象，以及严光如冥鸿孤飞于江雾中的画面，一宏大一孤清，对比鲜明，烘托出严光的独特形象。主题思想上，通过对严光事迹的叙述和评价，表达对淡泊名利、坚守自我人格者的歌颂，同时也反映出对历史变迁中不同人物选择的思考。

速览

《钓台行送姚掌教归桐庐》是明代诗人王立道的作品，主题为咏史、归隐、敬重、对比。汉家中更百六厄，炎精无光群盗剧。 猗嗟光武起舂陵，司隶威仪重辉赫。 昆阳旗鼓虎豹奔，猰㺄陨首欃枪馘。 桓桓诸将二十八，…