九月二日侍经筵有述

译文

仙掌般的承露盘已进入秋季三个月的时候，再次开启翠色的帷幕朝拜皇帝。那些以太后或太皇太后等的名义发布诏令的儒者真的比不上汉代（的贤才），像周武王称尚父向姜太公请教般的事情还无法谈及。

注释

经筵（jīng yán）

汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。

冕旒（miǎn liú）

古代大夫以上的礼冠。后专指帝王的皇冠，这里代指皇帝。

称制（chēng zhì）

1. 皇帝的命令。2. 代行皇帝的职权。这里指后者，指儒者代行权力的情况。

乞言（qǐ yán）

古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们求教，叫乞言。

尚父（shàng fù）

亦作“尚甫”。指周吕望。意为可尊敬的父辈。这里指周武王尊姜子牙为尚父之事。

赏析

这首诗在意境上，通过‘露华仙掌’‘翠幄’等词汇营造出一种宫廷庄重又略带萧索（三秋时节）的氛围。写作手法上，运用典故来表达观点，如‘乞言尚父’引用周武王向姜太公请教的典故，通过对比‘称制诸儒真陋汉’，将本朝与汉代进行对比，以表达对当下一些现象的看法。情感表达上，从‘真陋汉’等表述能感受到诗人对当下某些儒者的不满情绪，有一种对往昔贤才盛世的向往之情。主题思想上反映了诗人对朝廷用人或者朝堂风气的思考，借古讽今，以历史的事例来影射当下的不足。

速览

《九月二日侍经筵有述》是明代诗人王立道的作品，主题为借古讽今、宫廷诗、用典、讽喻。露华仙掌入三秋，翠幄重开拜冕旒。 称制诸儒真陋汉，乞言尚父未论周。