送人上陵
昌平郭外一峰斜，天寿山前双柱杳。
青松五里到红门，麒麟辟邪相对蹲。
山内看山山更好，屏风九叠碧嶙峋。
遥见翠微露黄屋，烈祖神孙异陵谷。
松间御道转青蛇，涧上长桥横白玉。
太行西绕下天中，八陵佳气尽成龙。
有时展谒来天子，岁再明禋遣上公。
庙门夕启衣裳设，木铎初传金漏急。
只听松韵堪凄怆，更有泉声助幽咽。
泉声不已漏声催，五色云中仙驭来。
才看帷幄开金殿，又见重门闭玉台。
五台复玉台。
仙驭不徘徊。
灯火千林昼，冠裳两道回。
鸡鸣月落燕山晓，迟尔沙河碧水隈。
译文
春风已经吹绿了燕山的青草，远行之人的征袍又映照在去往皇陵的道路上。昌平城郭之外一座山峰倾斜，天寿山前的华表遥远难见。沿着五里青松路到达红门，麒麟和辟邪相对蹲守。在山里面看山觉得山更加美好，山峦像屏风九叠一样碧绿嶙峋。远远看见青山中露出帝王的宫殿，祖先与子孙的陵寝不同。松林间的御道像青蛇蜿蜒，山涧上的长桥如白玉横架。太行山从西边环绕到天空之下，八座皇陵的祥瑞之气都化为蛟龙。有时候天子前来拜谒，每年再次祭祀派遣大臣。傍晚打开庙门陈设好衣裳，木铎刚刚敲响计时的铜漏急迫。只听到松涛声就令人感到凄凉悲怆，更有泉水声助长悲切呜咽。泉水声不停而漏声相催，五彩云中有仙人驾车而来。刚刚看到金殿中帷幄打开，又看到重重宫门关闭了玉台。五座高台连着玉台。仙人驾车并不停留。千林灯火如同白昼，大臣们分成两队返回。鸡叫月落燕山已破晓，在沙河的碧水湾畔等待你。
注释
- 麒麟（qí lín）
- 古代传说中的一种瑞兽，雄性为麒，雌性为麟，常被用于守护陵墓等重要场所，表示祥瑞。
- 辟邪（bì xié）
- 也是传说中的神兽，有辟邪驱鬼的作用，在这里和麒麟一起作为皇陵的守护象征。
- 明禋（yīn）
- 古代祭天的一种礼仪，在这里指祭祀。
- 木铎（duó）
- 一种以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里用于表示祭祀开始等时刻的信号。
- 金漏（lòu）
- 古代计时的器具，用铜制成，这里用以表示时间的紧迫。
赏析
这首诗在意境上，通过对皇陵周边的自然景色和祭祀场景的描写，营造出一种庄严肃穆又略带凄凉的氛围。如“春风已绿燕山草”描绘出春日生机勃勃的景象，与后面皇陵的庄严肃穆形成对比，更衬托出皇陵的静谧。
在写作手法上，运用了大量的写景来烘托气氛。从燕山的草到皇陵的建筑，如“青松五里到红门，麒麟辟邪相对蹲”，详细地描写了去往皇陵途中的景色，增强了画面感。同时也有叙事，像天子祭祀等情节的描述，景与事相融合。
情感表达方面，诗人既有对皇陵庄严景象的敬重之感，又透露出一种对时光流逝、朝代更迭的感慨，从“烈祖神孙异陵谷”等句可以体会到这种复杂的情感。主题思想上，既展现了皇陵的雄伟壮观，也蕴含着对历史和皇家祭祀文化的一种呈现与思考。
速览
《送人上陵》是明代诗人王樵的作品，主题为送人行、皇陵景、庄严肃穆、祭祀文化。春风已绿燕山草，征袍又映皇陵道。 昌平郭外一峰斜，天寿山前双柱杳。 青松五里到红门，麒麟辟邪相对蹲。 山内看山山更好，…