题郑双峰先生乡贤卷册
谷口有逸民,秉耒在岩穴。
儒宗遁北海,牧伯钦高节。
二公世所师,岂伊青紫列。
谁者嗣流光,华胄栖东越。
握椠谢公车,服陇耽邮畷。
独行州里孚,笃谊神明彻。
生不采芹游,没从舍菜醊。
典礼旷无前,清芬耿不灭。
神报一何延,永锡钟遗厥。
亦有公衮褒,金书貤象阙。
种木百年阴,种德百年烈。
末俗徒皇皇,芳规胡不晰。
儒宗遁北海,牧伯钦高节。
二公世所师,岂伊青紫列。
谁者嗣流光,华胄栖东越。
握椠谢公车,服陇耽邮畷。
独行州里孚,笃谊神明彻。
生不采芹游,没从舍菜醊。
典礼旷无前,清芬耿不灭。
神报一何延,永锡钟遗厥。
亦有公衮褒,金书貤象阙。
种木百年阴,种德百年烈。
末俗徒皇皇,芳规胡不晰。
译文
山谷的入口住着一位隐士,手持农具在山洞居住。像儒家宗师孔融那样避世于北海,州郡长官钦佩他的高尚节操。这两位先生是世人所师从的对象,难道是为了高官显爵吗?谁能承继这样的光彩呢,贵族后裔栖居于东越之地。手持简牍辞谢公车之召,专心农事而喜欢田间小路。独自行事而州里之人信服,深厚的情谊通达神明。活着的时候没有去参加科举考试,死后人们进行祭祀供奉。这种典礼以前从未有过,高洁的品德却明亮而不灭。神灵的回报多么迟缓啊,永远赐福于他的后代。也有三公的褒奖,金书刻于宫阙之上。种树百年能成荫,积德百年有盛德。末世之人只是匆匆忙忙,美好的规范为何不清晰。
注释
- 秉耒(bǐng lěi)
- 秉,拿着;耒,古代的一种农具,这里表示手持农具。
- 儒宗
- 儒家宗师,指在儒学方面有很高地位和影响力的人。
- 遁(dùn)
- 逃避,这里指隐居。
- 牧伯
- :古代称州郡长官。
- 青紫列
- 指高官显爵,古代高官印绶、服饰为青紫之色。
- 华胄(huá zhòu)
- 贵族的后裔。
- 握椠(wò qiàn)
- 握,拿着;椠,古代记事用的木板,这里表示手持简牍,指读书写作之类的事。
- 服陇(fú lǒng)
- 服,从事;陇,通‘垄’,田地,这里表示从事农事。
- 邮畷(yóu zhuì)
- 田间小道。
- 采芹
- 指入学或考中秀才,古代学宫有泮水,入学则可采水中之芹。
- 舍菜(shè cài)
- 亦作‘舍采’,古代学子入学时以苹蘩之属祭祀先圣先师的一种典礼。
- 醊(zhuì)
- 祭祀时把酒洒在地上。
赏析
这首诗意境上描绘出一种高逸、古朴的氛围,通过对郑双峰先生乡贤事迹的描写,营造出一种对贤德之人敬仰的氛围。写作手法上,诗中多处用典,如‘儒宗遁北海’,以孔融避世北海的典故来衬托郑双峰先生的高节。在情感表达方面,表达了对郑双峰先生的崇敬之情,对其不慕名利、高风亮节的品质的赞美,同时也对世俗之人不能明晰美好的规范表示了一种惋惜和批判。主题思想围绕着对乡贤郑双峰先生的歌颂,宣扬其德行,也借此表达对美好品德传承的期望。整首诗风格古朴典雅,通过对郑双峰先生事迹的叙述、用典等方式,很好地表达出诗人对先生的敬重以及对社会道德风尚的关注。
速览
《题郑双峰先生乡贤卷册》是明代诗人于慎行的作品,主题为咏人、用典、敬仰、高节。谷口有逸民,秉耒在岩穴。 儒宗遁北海,牧伯钦高节。 二公世所师,岂伊青紫列。 谁者嗣流光,华胄栖东越。 握椠谢公车,服…
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