寄吴少溪宫录七十 其八 冯宗伯居庐书至答慰

译文

空旷的山中，美丽的月亮下我满怀愁绪，这个晚上在风前收到了来信。友人千里迢迢从远方归来，如从沧海之路归来一般，在那为亲人守孝的庐舍里，悲伤之情如同百年的泪水也流不尽。刚刚对着隔年的野草悲叹往事的痕迹，何况对着寒梅又想起友人独居的情景。听说《蓼莪》这样表达孝道的诗总是被荒废，那春天的园子里怎能不赋诗表达对长辈的孝养之情呢。

注释

渺愁予

使我心中充满悠远的愁绪。渺，悠远的样子；愁予，使我忧愁。‘愁予’化用屈原《九歌·湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予’之句。

宿草

隔年的草。《礼记·檀弓上》‘朋友之墓，有宿草而不哭焉。’这里用以表示对往昔的一种怀念之情。

蓼莪（liǎo é）

《诗经·小雅》中的篇名，此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思，后常以‘蓼莪’指对亡亲的悼念。

潘舆

晋代潘岳《闲居赋》‘太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。’后以‘潘舆’为养亲的典故。

赏析

从文学手法上看，首联‘空山华月渺愁予，此夕风前得报书’通过描写空旷山中明月下的自己满怀愁绪的状态，先营造出一种孤寂、惆怅的氛围，然后点明在此情境下收到书信，引起下文。颔联‘千里人归沧海路，百年泪尽白云庐’运用对仗工整的手法，‘千里’对‘百年’，‘人归’对‘泪尽’，‘沧海路’对‘白云庐’，以夸张的手法写出友人归来路途之远和守孝时悲痛的深切。颈联‘方从宿草悲陈迹，况对寒梅忆索居’情景交融，宿草象征着往昔的痕迹，寒梅则暗示着清冷孤寂，进一步烘托出对友人的同情与感慨。在情感表达方面，整首诗充满了对友人居庐守孝的同情、对往昔的追忆以及对孝道等情感的复杂交织。在意境营造上，空山、华月、沧海路、白云庐、宿草、寒梅等意象构建出一种清冷、孤寂、哀伤的意境。主题思想围绕着对友人守孝境遇的同情安慰，以及对孝道的重视等展开。

速览

《寄吴少溪宫录七十 其八 冯宗伯居庐书至答慰》是明代诗人于慎行的作品，主题为伤怀、怀友、守孝、孤寂。空山华月渺愁予，此夕风前得报书。 千里人归沧海路，百年泪尽白云庐。 方从宿草悲陈迹，况对寒梅忆索居。 闻道蓼莪诗总废，…