戊午吟 其三

译文

众多圣人传下的心法在于一个敬字的修行，如果不知道真正的敬反而会成为心灵的囚徒。想要得到一个永恒的收获，那就必须要有千次万次的舍弃。像孔子那样吃着粗糙的食物，弯着胳膊当枕头也能常常心怀广阔，面对众多的官员和繁杂的事务都能泰然处之。广阔的天地之间仿佛什么事情都没有，心中又怎么会留存一件琐事呢。

注释

传心（chuán xīn）

佛教禅宗指传法。这里指圣人传下的心法。

曲肱（qū gōng）

弯着胳膊。肱，胳膊由肘到肩的部分，这里指代胳膊。出自《论语·述而》‘饭疏食饮水，曲肱而枕之’。

匈中（xiōng zhōng）

即‘胸中’，匈，同‘胸’。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如‘千圣传心一敬修’与‘不知真敬反成囚’形成鲜明对比，强调真正理解‘敬’的重要性；‘疏水曲肱常浩浩’与‘百官万务尽悠悠’也是一种对比，一边是简单生活中的豁达，一边是面对众多事务的泰然。在情感表达上，诗人传达出一种对超凡脱俗境界的向往和追求，对心灵宁静、不为外物所扰的推崇。在意境营造方面，诗中描绘出一种天地廓然无事、内心空灵的意境，如‘廓然天地浑无事，一物匈中岂足留’，给人一种宁静致远、超凡入圣的感觉。主题思想围绕着修身养性，探讨如何正确对待‘敬’的修行，如何在繁杂的世界中保持内心的清净与豁达。

速览

《戊午吟 其三》是明代诗人高攀龙的作品，主题为修身养性、心灵豁达、意境空灵、对比手法。千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。 欲求一得且永得，须下千休与万休。 疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。 廓然天地浑无事，…