戊午吟 其四

译文

‘中庸’这两个字是圣人真正的精要阐释，它从唐尧虞舜开始一脉相承地流传下来。以所见所闻的本体为入门的诀窍，修养的功夫里戒慎恐惧是自然天性。只要从平常的行为和平常的言语之中，径直通达那没有声音没有气味的先天之境。这是每个人真正的本来面目，可惜的是千百年来只成为了古老的典籍。

注释

诠（quán）

解释。这里‘真诠’表示真正的阐释。

唐虞（táng yú）

唐尧与虞舜的并称。远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。

睹闻（dǔ wén）

看见和听到。这里指能感知到的本体是进入‘中庸’境界的入口。

戒惧（jiè jù）

警戒恐惧。表示一种修养的态度。

庸行（yōng xíng）

日常的行为。

无声无臭（wú shēng wú xiù）

没有声音，没有气味。原指天道难以被人感知，这里指‘中庸’所能达到的一种先天境界。

陈编（chén biān）

指古籍、古书。

赏析

从文学手法上看，这首诗整体上是直接阐述观点，较为直白地表达对‘中庸’的理解。首联点明‘中庸’的重要性及其传承渊源，起笔不凡，从圣学的高度定位‘中庸’。颔联和颈联具体阐述‘中庸’的内涵，对仗工整，如‘本体睹闻’对‘工夫戒惧’，‘庸行庸言’对‘无声无臭’，从不同角度剖析‘中庸’在为人修养方面的要求和境界。情感表达上，作者对‘中庸’的态度是尊崇的，认为它是人人的本色，但又有一种惋惜之情，因为它被人们束之高阁，只是作为古老的典籍存在。在意境营造上，诗中通过描述‘中庸’的境界，如‘无声无臭先’等，营造出一种玄奥深邃的氛围。主题思想围绕着对‘中庸’的阐释、推崇以及对其被忽视的感慨展开。

速览

《戊午吟 其四》是明代诗人高攀龙的作品，主题为哲理诗、尊崇、惋惜、议论。中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。 本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。 但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。 此是人人真本色，…