戊午吟 其五

译文

探究事物的原理本无端地成为众人争辩的事情，起源于‘知本’这两个字产生了分歧。只要知道知晓根本就等于知识达到完善的境界，探究事物的原理何曾有缺失的文字记载呢？根本就如同在驾船时才有船舵一样重要，根本迷失了就会使国家混乱是因为没有贤明的君主。只要纠正‘诚意’这一错简之处，就能如同涤荡清空万里云霄的云雾一样（使道理明晰）。

注释

格物（gé wù）

推究事物的原理。出自《礼记·大学》‘致知在格物，物格而后知至。’

聚讼（jù sòng）

众人争辩，是非难定。

知本（zhī běn）

知晓根本。在理学概念中有特定含义。

知至（zhī zhì）

知识达到完善的境界。

阙文（quē wén）

原指有疑暂缺的字，这里指缺失的文字记载。

操舟（cāo zhōu）

驾驶船只。

错简（cuò jiǎn）

古书以竹简按次串联编成，竹简前后次序错乱称‘错简’，这里指典籍文字顺序错乱或者解读错误。

赏析

从文学手法上看，这首诗主要运用议论的手法来阐述观点。首联直接点明‘格物’成为争辩焦点是因‘知本’二字的分歧，开门见山。颔联进一步深入阐述‘知本’与‘知至’的关系，以及对‘格物’的理解，逻辑严谨。颈联采用比喻的方式，将‘本’比作操舟的舵，形象地说明‘本’的重要性，同时阐述‘本迷’的严重后果，即乱国无君，使抽象的概念具象化。尾联以一种充满想象的表达，把纠正‘诚意’的错简比作涤荡云霄的云雾，暗示这种纠正能够带来澄清明理的巨大作用。在情感表达上，诗人对于‘格物’‘知本’等理学概念有着深入的思考和自己坚定的见解，有一种想要拨乱反正、澄清观点的强烈情感。在意境营造方面，通过‘操舟有舵’‘乱国无君’等意象，构建出一种理性而又富有警示性的意境。主题思想围绕着对理学概念的辨析，强调‘知本’的重要性以及纠正理学经典中可能存在的错误解读的必要性。

速览

《戊午吟 其五》是明代诗人高攀龙的作品，主题为议论说理、理学思想、哲理思考、观点阐述。格物无端成聚讼，起于知本二言分。 但知知本即知至，格物何曾有阙文。 本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。 只翻诚意一错简，…