戊午吟 其十八

译文

朱熹和陆九渊当年存在差异之处，只是在考察古事方面的功绩稍有不同。心中存有正念自然应当先知晓根本，推究事物的原理不过是要认识中正之道。六经如果只是草率地读过，人的灵性又怎能一下子豁然贯通呢？前代贤人的指示都是精确恰当的，后世学者没有错误的话那就是朱熹（晦翁）了。

注释

祗（zhǐ）

只，仅仅

稽（jī）古

考察古事

格物

推究事物的原理。出自《礼记·大学》‘致知在格物，物格而后知至’

六籍

即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称

一灵

人的灵性

晦翁

即朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱文公、晦翁等

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论为主，通过对朱陆异同的探讨来阐述自己的观点。首联直接点明朱陆之间存在异同，并且指出差异在于稽古之功。颔联进一步阐述观点，强调存心先知本和格物要识中的重要性，对仗较为工整。颈联从反面论述，如果对经典只是卤莽对待，就难以达到心灵的豁然贯通，形成一种正反对比的效果。尾联则明确表达出对前贤朱熹的推崇，认为他的指示精切，后学遵循他就不会出错。在情感表达上，作者对朱熹的学说充满敬重和推崇之情。在意境营造方面，诗中虽无太多优美的景色描写，但通过对学术观点的探讨营造出一种严肃、理性的氛围。主题思想围绕朱陆异同展开，最终落脚在对朱熹学说的肯定上。

速览

《戊午吟 其十八》是明代诗人高攀龙的作品，主题为议论诗、学术探讨、推崇朱熹、理性思考。朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。 存心自合先知本，格物无过要识中。 六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。 前贤指示皆精切，…