遣怀示儿复升 其五

译文

身、言、书、判是唐朝科举选拔之事，朝廷广泛搜求贤才任用儒士。如果让孩子们承受这样的举荐（却不用心），不知道他们这些人该受什么惩罚。如龙凤飞翔般的圣君在上，美妙的音乐奏响，官员们像白鹭般整齐有序地在朝堂上恭敬前行。应该有万年不变的良策存在，我虽然低微但也想要辨明奸邪诬陷之事。

注释

膺（yīng）

承受，接受。如‘膺命’，接受天命。

钧韶（jūn sháo）

钧为古代的一种乐器，韶为传说中的虞舜乐名，这里代指美妙的音乐。

周行（háng）

原指周朝的大道，这里代指朝堂上的队列。

奸诬（jiān wū）

奸邪和诬陷之事。

赏析

从文学手法来看，首联通过陈述唐朝科举选拔重视身言书判、广纳儒士的史实，为下文的议论做铺垫。颔联以假设的情景，表达对儿辈如果辜负举荐的批判，运用反问的手法增强语气。颈联描绘出朝堂之上君圣臣贤、秩序井然的景象，‘龙翔’‘鹭肃’运用比喻的手法，分别形容君主的圣明与大臣的恭敬，画面感强，从侧面烘托出一种积极向上的朝堂氛围。尾联直抒胸臆，表明自己虽地位低微但有志于辨明奸邪诬陷之事，体现出诗人的正义感与责任感。在情感表达上，全诗既有对儿辈的劝诫与期望，又有自己对朝堂清明的向往和积极参与朝政的愿望。在意境营造上，既有对历史上唐朝选拔人才的追溯，又有对理想朝堂的描绘，古今交织。主题思想围绕着对儿辈的教育、对人才任用的思考以及个人在朝堂上的担当等方面展开。

速览

《遣怀示儿复升 其五》是明代诗人郑真的作品，主题为劝诫、朝堂、抱负、喻物。身言书判唐朝事，岩谷搜罗广用儒。 若使儿孩膺此荐，不知等辈欲何诛。 龙翔羲驭钧韶奏，鹭肃周行佩服趋。 应有万年长策在，…