寄象山区禅师寰中
尊师不见已多年,梦绕蓬莱瀚海天。
杖锡行随云共远,牟尼光对月同圆。
许询自欲酬支遁,韩愈终当友大颠。
老我归寻丘壑趣,灵山席上定参禅。
杖锡行随云共远,牟尼光对月同圆。
许询自欲酬支遁,韩愈终当友大颠。
老我归寻丘壑趣,灵山席上定参禅。
译文
尊敬的禅师寰中已经多年未曾相见,思念之情令我梦绕着蓬莱仙境和浩瀚海天。您手持锡杖出行,行迹随着云彩一同远去,佛的智慧之光与月亮一样圆满。许询想要酬答支遁这样的高僧,韩愈终究应当与大颠和尚为友。等我年老归乡探寻山林丘壑的乐趣时,一定会到灵山法席上去参禅。
注释
- 杖锡(zhàng xī)
- 拄着锡杖。锡杖为僧人所持之杖,是僧人的一种法器。
- 牟尼(mù ní)
- 这里指牟尼珠,是佛珠的一种,常用来象征佛的智慧。
- 许询
- 东晋时期的名士,以玄言诗著称,与支遁等僧人交往密切,是当时玄佛合流的代表人物。
- 支遁
- 东晋名僧,精通佛理,擅长清谈,与当时的名士交往颇多。
- 韩愈
- 唐代文学家、思想家,韩愈与大颠和尚交往的故事体现了儒释交流融合。
- 大颠
- 唐代著名高僧。
- 丘壑(qiū hè)
- 指深山与幽壑,常用来表示隐逸的地方或情趣。
赏析
从文学手法上看,首联‘尊师不见已多年,梦绕蓬莱瀚海天’直抒胸臆,点明多年未见禅师的思念之情,‘梦绕’一词生动地写出思念之深切,通过想象蓬莱瀚海的宏大景象来衬托这种思念。颔联‘杖锡行随云共远,牟尼光对月同圆’运用对偶的手法,‘杖锡’与‘牟尼’,‘行随云共远’与‘光对月同圆’对仗工整,通过描写禅师的行迹如云般远去,以及将牟尼光与月同圆相类比,既展现出禅师的超凡脱俗,又有一种禅意的宁静与高远。颈联‘许询自欲酬支遁,韩愈终当友大颠’运用典故,以许询和支遁、韩愈和大颠的关系类比自己和禅师寰中的关系,表达出对禅师的敬重与向往结交之情。尾联‘老我归寻丘壑趣,灵山席上定参禅’表达自己年老归乡后要到禅师那里参禅的愿望,回归自然与追求禅意相融合。整首诗情感表达真挚,既有对禅师的思念与敬重,又有对禅意生活的向往。在意境营造上,诗中既有蓬莱瀚海的宏大虚幻之境,又有云、月相伴的宁静空灵之境,两种意境相互交织,体现出禅意的深邃与广大。主题思想围绕着对禅师的思念、敬重,以及对禅意生活的向往展开。
速览
《寄象山区禅师寰中》是明代诗人郑真的作品,主题为思念禅师、用典、禅意、向往参禅。尊师不见已多年,梦绕蓬莱瀚海天。 杖锡行随云共远,牟尼光对月同圆。 许询自欲酬支遁,韩愈终当友大颠。 老我归寻丘壑趣,…
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