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南乡子

宋 · 王安石
嗟见世间人。
但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌,沈沦。
祗为从来认识神。
作么有疏亲。
我自降魔转法轮。
不是摄心除妄想,求真。
幻化空身即法身。

译文

可叹世间之人,只要有丝毫的杂念就如同被尘埃沾染。如果不能安住于往昔空灵的心境就会沉沦,只因为从来都不认识自己的心神。何必区分疏远与亲近呢?我自己降伏心魔并且弘扬佛法。并非是收摄心念去除妄想,来寻求真谛,要知道虚幻变化的空性之身就是佛法之身。

注释

嗟
叹息,感叹,音jiē
祗
同‘只’,仅仅,音zhǐ
作么
干什么,为什么,多见于古白话
降魔
佛教语,指降伏恶魔,也泛指制伏恶人
法轮
佛教语,比喻佛的说法,佛说法不停滞于一人一处,辗转传人,犹如车轮,故称法轮
摄心
收敛心神

赏析

从文学手法上看,这首词语言质朴直白,用词简洁。如‘嗟见’直接表达感叹之情,开启全词的情感基调。在情感表达方面,充满着对世间之人被杂念困扰的悲悯之情,以及对佛法的深刻理解与自信弘扬。在意境营造上,词中通过‘纤毫即是尘’‘不住旧时无相貌’等句营造出一种空灵又带着警醒意味的意境,仿佛让读者看到在尘世中迷失本心的众生相。主题思想上,主要是阐述佛法的理念,强调对自我心神的认知、降魔转法轮的意义以及对空性与法身关系的理解,以词的形式来传播佛教思想。

速览

《南乡子》是宋代诗人王安石的作品,主题为悲悯情、佛法颂、空灵境、直白语。嗟见世间人。 但有纤毫即是尘。 不住旧时无相貌,沈沦。 祗为从来认识神。 作么有疏亲。 我自降魔转法轮。 不是摄心除妄…

标签:悲悯情佛法颂空灵境直白语醒世意宗教类
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