陈至恭病中
圣贤著经史,所重在五伦。
五伦不废弛,斯可能为人。
羡君笃于孝,日夕惟奉亲。
父子主天理,爱生于一仁。
仁者必有寿,载之在鲁论。
夫何遘微疾,倏焉经几春。
食饮谨制度,药饵明君臣。
避喧乐峭峭,慎言戒谆谆。
至要喜怒间,以兹养心身。
我尝屡相过,虽数不厌频。
求我赋声诗,咏吟娱其神。
天道信好回,久屈而后伸。
何况有德者,稀世犹凤麟。
兹当履康健,野服逍遥巾。
寿域次第登,讴歌尧舜民。
馨香拟兰蕙,坚久期松椿。
吾言可采取,当勉书诸绅。
五伦不废弛,斯可能为人。
羡君笃于孝,日夕惟奉亲。
父子主天理,爱生于一仁。
仁者必有寿,载之在鲁论。
夫何遘微疾,倏焉经几春。
食饮谨制度,药饵明君臣。
避喧乐峭峭,慎言戒谆谆。
至要喜怒间,以兹养心身。
我尝屡相过,虽数不厌频。
求我赋声诗,咏吟娱其神。
天道信好回,久屈而后伸。
何况有德者,稀世犹凤麟。
兹当履康健,野服逍遥巾。
寿域次第登,讴歌尧舜民。
馨香拟兰蕙,坚久期松椿。
吾言可采取,当勉书诸绅。
译文
圣贤撰写经史,所重视的在于五伦。五伦不被废弃松弛,这样才能够成为人。羡慕你专心于孝道,日夜只是侍奉亲人。父子之间以天理为主导,爱产生于同一仁德。仁德之人必定长寿,这在《鲁论》中有记载。为何遭遇小疾病,很快就经过了几年。饮食谨慎遵守制度,药物明白君臣配伍的道理。避开喧闹喜欢寂静之处,谨慎言语戒除啰唆多话。最关键的在于喜怒之间(的调节),用此来保养身心。我曾经多次前去拜访,虽然多次(前往)也不觉得频繁。请求我创作诗歌,通过咏唱吟诵来愉悦他的精神。上天的规律确实喜好回转,长久受屈后就会伸展。更何况有德行的人,在世上稀少如同凤凰麒麟。现在应当踏上健康之路,穿着山野之人的服饰戴着逍遥巾。依次登上长寿之境,歌颂像尧舜时期的百姓(那样安乐的生活)。香气如同兰蕙一般,坚固长久如同松椿。我的话可以采纳听取,应当勤勉地写在衣带上(牢记)。
注释
- 五伦(wǔ lún)
- 封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。
- 遘(gòu)
- 遇,遭遇。
- 君臣
- 这里指中药配伍的主药和辅药的关系,是一种借喻,出自传统中医理论。
- 寿域(shòu yù)
- 指人人得尽天年的太平盛世。
- 松椿(sōng chūn)
- 松树与椿树,喻高寿。
赏析
从文学手法上看,这首诗较为直白质朴,采用了平铺直叙的叙述方式。诗中多处运用议论手法,如开篇直接点明圣贤重视五伦的观点,强调五伦对为人的重要性,接着围绕朋友陈至恭的孝顺、生病后的调养以及对他康复的期待等进行议论式的叙述。在情感表达方面,诗人对朋友充满了敬重与关心。敬重源于朋友笃于孝道、遵循五伦,关心体现在朋友生病时诗人多次探望,还为朋友作诗以娱其神。在意境营造上,诗中描绘了朋友养病时慎言避喧的静谧画面,以及康复后穿着野服逍遥自在的景象,给人以宁静、闲适之感。主题思想主要是表达对五伦观念的尊崇,对朋友品德的赞赏以及对朋友恢复健康、长寿安乐的美好祝愿。
速览
《陈至恭病中》是明代诗人徐庸的作品,主题为议论、颂德、劝勉、养病。圣贤著经史,所重在五伦。 五伦不废弛,斯可能为人。 羡君笃于孝,日夕惟奉亲。 父子主天理,爱生于一仁。 仁者必有寿,载…
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