登高丘而望远海
身居㟪垒间,目极苍茫外。
神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨。
直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界。
天于子会开一元,地自坤隅分两戒。
山万重,水千派,神禹劳劳躬四载。
野外修途七圣迷,海上神山六鳌戴。
波涛汹汹泛苍溟,沙漠茫茫连紫塞。
岂不欲鼓枻登瀛洲,却愁弱水难胜芥。
岂不欲振策赴瑶池,恨无神骏能历块。
不如振衣千仞冈,老眼空明无障碍。
近山列翠屏,远山抹青黛。
大华三峰势若蹲,黄河九曲流如带。
舜功封浚四海同,禹迹平成万世赖。
三十六洞天,处处藏神怪。
七十二福地,一一异姿态。
驱山走海入双瞳,咀今嚼古供一嘬。
山岳降神生异材,景物因人成胜槩。
安期竟不来,汉武空相待。
岘山依旧存,杜子今安在。
挂剑殊非昔日坟,钓鱼乃是今时濑。
赤壁人寻折戟磨,浯溪客打残碑卖。
往古来今,倏成忽败。
物理不齐,时光难再。
扶世教者何人,历变故兮几代。
古迹日巳湮,昔人日巳迈。
琼楼玉宇不胜寒,民堕颠崖苦凋瘵。
重衾春暖梦无鱼,破釜尘生色如菜。
口谈诗礼半盗儒,醉拥韬钤多债帅。
惜时感事气填胸,以手抚摩聊一慨。
君不见地为舆,天为盖,人在其间稊米大。
分明芥子纳须弥,毛孔真能容渤澥。
逐日何须随夸父,步地谁云有章亥。
请学尼丘古圣神,越过东山登泰岱。
译文
登上高高的山丘,眺望那远方的大海。身体处在高峻之处,目光达到苍茫的边际之外。精神在八方之外遨游纵情观览盛大景象,浩气呼出千丈之长发出深深的感慨。简直就像从开天辟地最初混沌被凿破之时,遍及广大虚空无尽的世界。上天在子会开启一个纪元,大地从坤隅划分成两戒(不同的区域界限)。山有万重,水有千条支流,大禹辛勤劳碌亲身治水四年。野外漫长的路途让七位圣人都迷失方向,海上的神山由六只大鳌背负着。波涛汹涌地在苍溟(大海)上泛滥,沙漠茫茫与边塞相连。难道不想划桨登上瀛洲仙境,却忧愁弱水难以承载微小之物(无法渡过)。难道不想扬鞭策马奔赴瑶池仙境,只恨没有神骏能够快速跨越。不如在千仞高冈上抖衣(表示超脱世俗),让老眼空明没有障碍。近处的山像排列的翠绿色屏风,远处的山像涂抹着青黑色颜料。华山的三座山峰的形势如同蹲伏着,黄河九转弯曲像带子一样流淌。舜帝的功绩使四海平定而相同,大禹治水成功让万世依赖。三十六处洞天,处处都隐藏着神怪。七十二处福地,一个一个有着不同的姿态。将山岳大海尽收眼底,品评古今就像一口吃下。山岳降下神灵生出奇异的人才,景物因为人而成为胜景。安期生最终没有到来,汉武帝白白等待。岘山依旧存在,杜甫如今在哪里。季札挂剑的坟冢已不是昔日模样,严子陵钓鱼的地方是如今的水濑。赤壁那里人们寻找折断的戟来把玩,浯溪那里游客击打残碑来售卖。从古到今,迅速成功又忽然衰败。事物的道理不相同,时光难以再回来。拯救世间教化的人是谁呢,经历变故又有几代了。古迹一天天被埋没,过去的人一天天远去。华丽的楼阁禁受不住寒冷,百姓陷入困苦而衰败。厚厚的被子在春暖时却梦不到鱼(表示穷困),破了的锅落满灰尘颜色像菜叶(表示穷困)。口中谈论诗礼的人多半是伪儒,醉酒中怀抱兵书的多是欠债的将帅。惋惜时光感慨世事愤懑之气填满胸膛,用手抚摸(胸口)姑且抒发一下感慨。您没看见大地如同车厢,天空如同车盖,人在其间如同稗子米粒般微小。分明就像芥子能容纳须弥山,毛孔真的能容纳渤海。追逐太阳何必跟随夸父,丈量大地谁说要有章亥。请学习孔子这位古代的圣人和神,越过东山登上泰山。
注释
- 㟪垒(guǐ lěi)
- 高峻的样子。
- 八表
- 八方以外极远的地方。
- 混沌
- 传说中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。
- 坤隅
- 大地的角落。坤,代表大地。
- 两戒
- 指划分的两种地域界限。
- 鼓枻(yì)
- 划桨。
- 振策
- 扬鞭。
- 胜槩(gài)
- 胜景。
- 凋瘵(zhài)
- 衰败,困苦。
- 韬钤(qián)
- 兵书。
赏析
这首诗意境宏大壮阔,开篇以登高望远展开画卷,从眼前的山海之景一直延伸到天地开辟之初、宇宙洪荒的宏大景象,空间上跨越极大。在写作手法上,一是善用典故,如‘神禹劳劳躬四载’‘安期竟不来,汉武空相待’等,借大禹治水、安期生和汉武帝的故事丰富诗歌内涵,增加历史文化底蕴;二是虚实结合,实写眼前的山海、沙漠等景象,虚写仙境瀛洲、瑶池等,通过虚实的对比更衬托出仙境的缥缈不可及与现实世界的沧桑。情感表达复杂而深沉,既有对山河壮丽景色的赞叹,又有对时光易逝、世事兴衰无常的感慨,还有对世风日下、民生凋敝的忧虑,以及对能拯救世风之人的期盼。主题思想方面,通过登高望远所见所感,思考宇宙、历史、人生、社会等多方面的问题,反映出诗人对人生价值、社会现实、历史变迁等的深刻认识。
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《登高丘而望远海》是明代诗人丘浚的作品,主题为登高望远、写景抒情、感慨世事、用典。登高丘,望远海。 身居㟪垒间,目极苍茫外。 神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨。 直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界。 天于子…