海屋添筹寿徐助教
中有仙山三万八千里,平地拔起凌苍旻。
琼台玉宇金银阙,罡风盘旋舞香雪。
琪花不落瑶草芳,天气长如二三月。
朱橘如斗莲如舟,脯苍麟兮驾紫虬。
木公金母互来往,天鹿人鸟时嘤呦。
银涛凝碧漫山麓,山麓渠渠列华屋。
黄金布地玉为阶,五色云霞长盖覆。
屋中插架皆仙筹,非金非木非琳球。
连楹充栋十馀屋,堆积高并昆仑丘。
山中老人若童孺,洗髓伐毛知几度。
桑田变海海成田,下得筹来巳无数。
仙境变幻无定居,仙人绵邈不可呼。
谁知仙凡了不隔,人中亦有列仙儒。
列仙之儒服仁义,不乘风兮不御气。
辟雍环水如道山,衿佩趋庭总仙裔。
考古直溯盘古时,积书多与桃核齐。
仁人自尔享遐寿,海屋添筹徒尔为。
译文
茫茫大海浩瀚无边际,连弱水都不能承载细微的尘埃。大海之中有距离三万八千里的仙山,从平地高高耸起直逼青天。美玉砌成的楼台宫殿,金色银色的宫阙,强劲的风盘旋飞舞着香雪般的事物。琪树的花不会凋落,瑶草芬芳,气候永远像二三月间。红橘子大得像斗,莲花大得像船,肉脯是青色麒麟做成,驾乘的是紫色蛟龙。东王公和西王母互相往来,天鹿、人鸟不时发出鸣叫。银色的波涛凝结成碧色漫上山麓,山麓上众多华丽的房屋排列着。黄金铺地,玉石做台阶,五色云霞长久地覆盖着。屋子中插架放置的都是仙筹,不是金不是木也不是美玉。连绵的房屋充满十几间屋子,堆积起来高得和昆仑山一样。山中的老人看起来像孩童,不知道经历了多少次脱胎换骨。桑田变成沧海,沧海又变成桑田,所得到的仙筹已经数不清了。仙境变化没有固定的所在,仙人遥远不可呼唤。谁知道仙境和人间一点也不隔绝,人间也有列入仙班的儒者。这些仙儒奉行仁义,不借助风力也不驾驭云气。辟雍环水就像仙山,学子们在庭中快步走,他们都是仙人的后裔。研究古代直追溯到盘古时代,所积累的书籍多得和桃核一样多。仁人自然就享有高寿,海屋添筹只是徒然的说法罢了。
注释
- 瀛海(yíng hǎi)
- 大海
- 苍旻(cāng mín)
- 苍天
- 琪花(qí huā)
- 仙境中玉树之花
- 瑶草(yáo cǎo)
- 仙草
- 脯(fǔ)
- 肉干,这里可理解为把……做成肉脯
- 苍麟(cāng lín)
- 青色的麒麟
- 紫虬(zǐ qiú)
- 紫色的蛟龙
- 木公(mù gōng)
- 即东王公,神话中的仙人
- 金母(jīn mǔ)
- 即西王母,神话中的仙人
- 天鹿(tiān lù)
- 神话中的鹿
- 人鸟(rén niǎo)
- 神话中的鸟
- 渠渠(qú qú)
- 高大的样子
赏析
从文学手法上看,此诗运用了夸张的手法,如‘朱橘如斗莲如舟,脯苍麟兮驾紫虬’,将橘子和莲花的大小、所驾乘之物进行夸张性的描写,给人以奇幻的感觉。在描写仙境时,通过罗列仙山的距离、仙山的景象如‘琼台玉宇金银阙,罡风盘旋舞香雪’等众多华丽的意象,营造出了一个奇幻、美妙、宏大的仙境意境。情感表达方面,诗中借仙境的美好来映衬对徐助教的祝福,看似在描绘仙境,实则表达对徐助教高寿的祝愿。主题思想上,一方面展示了仙境的神奇,另一方面通过‘列仙之儒服仁义,不乘风兮不御气’等句,将仙境与人世联系起来,表达对徐助教这样具有儒者风范的人的赞美,认为他虽身处人间却如同仙人般长寿有福。整首诗想象丰富,充满奇幻色彩,语言华丽,在仙境的描绘与人间的联系中完成对人物的颂扬。
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《海屋添筹寿徐助教》是明代诗人丘浚的作品,主题为祝寿、仙境、奇幻、儒者。茫茫瀛海浩无津,弱水无力胜纤尘。 中有仙山三万八千里,平地拔起凌苍旻。 琼台玉宇金银阙,罡风盘旋舞香雪。 琪花不落瑶草…