泰山高次王内翰司献韵

译文

欧生实在是楚地之人，只知晓庐山的高大，庐山的高大还能够计算它的高度。至于泰山，抬头仰望时让人恍惚，我不知道它是否还在青天之下呢，还是已经直接超出青天之上了？我想要仿照试着写一篇《泰山高》，只是担心浅陋的见识不能测度和认识它的高大，笔下难以描绘出它的形状。它得天地磅礴的元气聚集，高高耸起半遮东边的天地。衡山在南、恒山在北、华山在西，泰山俯视它们弯腰曲背（表示泰山高于它们），谁能与之争雄？人世间迷茫昏暗，泰山乍隐乍现，雷雨初停打开了混沌世界。锦绣般的山壁，红色的山阶，烟雾弥漫。海上的太阳刚刚涌起，照耀着苍翠的泰山。山脚下远远环抱着沧海湾，日观峰正好与扶桑相对。听到涛声向下倾泻，就知道众多河流都向东汇聚。天门像石头做的门扇，豁然从中间打开。幽深的山崖和山谷，层叠隐藏。其中有避世之人，像龟一样潜藏，像雌鸟一样伏居，在其中餐食云霞吸纳灵秀之气，这里面往往多有奇异而有仙才之人。上面有百丈高的飞泻的急流，悬空绕着石头穿过云层直落而下，它的源头疑似从青天而来。山岩上小片的云彩生出烟雾，不一会儿大雨遍及九州大地。自古以来登封泰山的有七十二位君主。后来效仿的人，纷纷如雨般众多。玉制的书函、金制的匣子（指封禅的用品）没有不做的，只是如今都被埋没不知在哪里了？只看到白云还从封禅之处升起，断碑没有字迹，只有天外日月被刚劲的风吹磨。飞尘过眼一下子就消逝了，飘荡之后哪里还有遗留的踪迹呢。天空中翠华（皇帝仪仗）远去，落日告别千座山峰。鲁国郊外捕获麒麟，岐山之阳有凤凰聚集。明堂已经毁坏，鲁国的闷宫被人赞颂。孔子拄着拐杖，逍遥自在地一去不再回来，幽深的泉水呜咽着饱含悲伤，群山拱揖好像在送别。俯仰这天地宇宙，相隔千年遥遥相望。高山峻岭，还被他（孔子）的光辉照耀。高峻到与天相配，没有敢与之抗衡的。可叹我在门墙之外远望，怎能仿佛窥视到内室厅堂呢？也来攀附摄取遗迹，在三千年之下，不知道是否也能再沾一点末尾的边。唉呀，泰山的高大，它的高大不可穷尽，回头看半山腰，不知不觉自身已经在东斗星旁边了。

注释

伛偻（yǔ lǚ）

腰背弯曲，这里指衡山、恒山、华山在泰山面前相形见绌，好像弯腰低头的样子。

鸿蒙（hóng méng）

宇宙形成前的混沌状态，这里指雷雨初停，泰山好像从混沌中显现。

襞积（bì jī）

衣服上的褶子，这里形容山谷幽深，层叠曲折的样子。

谲（jué）

怪异、变化多端，用来形容山中之人多有奇异之处。

刚风（gāng fēng）

强劲的风，用来形容日月所处的环境。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将庐山与泰山对比，突出泰山的高不可测，‘庐山之高犹可计寻丈。若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？’通过这种对比，给读者强烈的视觉冲击。在描写泰山时，从不同角度展现其雄伟，有宏观的描写如‘扶舆磅礴元气钟，突兀半遮天地东’描绘出泰山得天地元气，高耸雄伟的整体气势；也有微观的描写，像对山中逐世之人、飞湍、云雾等的描写，使泰山形象更加立体。情感表达丰富，既有对泰山雄伟高大的惊叹与崇敬之情，如‘南衡北恒西泰华，俯视伛偻谁争雄？’表现出泰山的独尊地位，蕴含着诗人的敬仰；又有对历史变迁、人事沧桑的感慨，像写古代登封泰山的君主如今都已埋没，‘玉检金函无不为，只今埋没知何许？’，断碑无字，岁月无情。在意境营造上，诗中构建了一个雄伟、壮阔、神秘且略带沧桑的意境，高山、云海、日出、飞湍等景象交织，再加上对古代传说和历史事件的融入，使整个意境大气磅礴又富有历史厚重感。主题思想上，主要表达了对泰山的崇敬，以及由泰山引发的对历史、人事的思考。

速览

《泰山高次王内翰司献韵》是明代诗人王守仁的作品，主题为写泰山、崇敬感、雄伟壮阔、历史感。欧生诚楚人，但识庐山高，庐山之高犹可计寻丈。 若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？ 我欲仿拟试…