赠阳伯
阳伯即伯阳,伯阳竟安在?
大道即人心,万古未尝改。
长生在求仁,金丹非外待。
缪矣三十年,于今吾始悔。
大道即人心,万古未尝改。
长生在求仁,金丹非外待。
缪矣三十年,于今吾始悔。
译文
阳伯就是伯阳,可是伯阳如今在哪里呢?大道就在人的心中,万年来从未改变。长生在于追求仁德,金丹并不是向外寻求就能得到的东西。错了三十年啊,到现在我才开始悔恨。
注释
- 伯阳
- 这里可能指老子,老子字伯阳。
- 大道
- 可理解为世间的真理、至善至美的道理,是一种宏观的、根本性的道理。
- 长生
- 长久生存,这里是一种人生追求的概念。
- 求仁
- 追求仁德,是儒家思想中的一种道德追求。
- 金丹
- 古代方士炼制的丹药,认为服用可长生不老。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇以‘阳伯即伯阳,伯阳竟安在?’的设问引起读者的思考,将阳伯与伯阳联系起来,引发一种对人物存在与否的追问,先声夺人。在情感表达方面,诗中充满了悔恨之情,如‘缪矣三十年,于今吾始悔’,直白地表达出诗人对过去三十年错误观念的追悔。在意境营造上,诗中提及‘大道即人心,万古未尝改’,构建出一种深邃的、充满哲理的意境,将大道与人心联系起来,给人一种空旷、永恒之感。主题思想围绕着对人生追求的反思展开,批判了向外寻求长生(如追求金丹等)的错误观念,强调求仁才是长生之道,富有深刻的人生哲理。
速览
《赠阳伯》是明代诗人王守仁的作品,主题为哲理诗、悔恨、内省、求道。阳伯即伯阳,伯阳竟安在? 大道即人心,万古未尝改。 长生在求仁,金丹非外待。 缪矣三十年,于今吾始悔。
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