忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其二

译文

毫厘之间有什么难以分辨的呢？只是在于公与私罢了。公与私又怎么分辨呢？在于自然的天理与人为的欲念。我们的身体难道不宝贵吗？依礼践行才没有缺失。希望您尊崇道德品性，做学问去除支离破碎（不切实际的部分）。不要被意气所驱使，不要被外物所迷惑。恬静淡泊就自然没有私欲，精神专注断绝交游驰逐之事。下棋之类的事又算得了什么呢，喜好它却像吃糖一样（沉溺其中）。吟诗咏唱要有真性情，丧失志向是不合适的。如果不是您喜爱忠告的话，这些话或许会被讥笑。试问一下储柴墟先生，我的话又怎么样呢？

注释

践形（jiàn xíng）

践，履行；形，指人的形色。践形是指依礼践行，使行为符合人的外在表现和内在道德要求，出自《孟子·尽心上》‘形色，天性也；惟圣人然后可以践形。’

支离（zhī lí）

这里指支离破碎，不切实际的学问或观念。

气（qì）

这里指意气，情绪等主观的精神状态。

交驰（jiāo chí）

交相奔走，这里指交游往来奔走等杂乱之事。

饴（yí）

糖浆，糖稀。这里指像吃糖一样甜美，表示沉溺。

赏析

从文学手法上看，这首诗以问答的形式展开，通过连续的发问，如‘毫厘何所辩？惟在公与私。公私何所辩？天动与人为。’层层递进，引导读者思考公与私、天理与人欲等哲学性的命题。在情感表达方面，诗人充满了对友人的劝诫之情，诚挚地希望友人能够尊崇德性，不被气、物所役，在做学问和生活态度上遵循正确的道路。在意境营造上，诗中提及的‘恬淡自无欲，精专绝交驰’构建出一种恬静、专注的意境。主题思想上，整首诗围绕着道德修养、学问之道以及对私欲和外物的态度展开，劝勉友人注重品德，端正行为，避免沉溺于不当之事，有着很强的教育意义。

速览

《忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其二》是明代诗人王守仁的作品，主题为劝诫、哲理、道德、修养。毫厘何所辩？ 惟在公与私。 公私何所辩？ 天动与人为。 遗体岂不贵，践形乃无亏。 愿君崇德性，问学刊支离。 无为气所役…