陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二

译文

在树林间休憩于白色的石头上，美好的风也时常吹来。春天的阳光温暖着万物，我心中欣然惬意。遥想两位夫子，在此地徘徊过。当年有童子和冠者追随，绝世超凡登上夫子的堂阶。高尚的情怀岂分今昔，眼前的景色留给我们这些人。回头对几位友人说，拿瑟来为我调音。我弹奏你们唱歌，你们跳舞我相陪。我们的大道有着极致的快乐，富贵真如漂浮的尘埃。要是能顺随时光的变化，不要愧对曾点和颜回。登上山冈采松柏，要用它送给心中思念的人。不要采松柏枝，两位贤人往昔曾依靠过它们。沿着山峰踏上台上的石头，要用它眺望心中所期待的。不要踏台上的石头，两位贤人往昔曾登上过。两位贤人已经远去了，我的友人为何相背离？我对此还未能坚信，忙碌奔波徒然疲惫。为何不在这里相聚，在美好的氛围中遨游嬉戏？渴了饮用松下的泉水，饿了吃石上的灵芝。仰卧着断绝杂念，被贬谪的人难以长久停留。洞庭春天的波浪壮阔，浮云隔断了九疑山。江洲上长满芳草，极目远望令人悲伤。罢了，从此离去，何必只留恋这座山呢。眷恋是依从欲望，安于本土只能顺应时势。晚年听闻希望有所得，除此之外我还知道什么呢。

注释

陟（zhì）

登高、上升，这里有登上的意思，如《诗经·陟岵》中有‘陟彼岵兮，瞻望父兮’。

缅（miǎn）思

遥想、沉思，缅有遥远的意思，常用于表示对往昔的追思。

靡（mǐ）

无，没有。

讵（jù）

岂，难道，表示反问。

簪盍（zān hé）

朋友相聚，盍有合的意思，簪有聚的含义，这里表示友人相聚。

偃仰（yǎn yǎng）

俯仰，这里指安居、休息的状态。

赏析

这首诗在意境上，营造出一种静谧又带有追思感怀的氛围。开篇描绘林间休憩的惬意场景，春阳熙和，展现出自然的美好宁静，奠定了一种悠然的基调。随着对往昔两位夫子的缅怀，意境中增添了历史的厚重感与敬仰之情。写作手法上，多处运用对比，如‘吾道有至乐，富贵真浮埃’将追求大道的快乐与富贵的虚无进行对比，突出对精神境界的向往。在情感表达方面，诗中既有对先哲的崇敬追思，又有对友人的思念与不解，同时还蕴含着对自身境遇的感慨。诗人从对先哲事迹的回顾中，感悟到一种超脱富贵的精神境界，而对友人的呼唤则体现出渴望相伴共享这种境界的心情。然而又因被贬谪等因素，有身不由己的无奈。主题思想围绕着对先哲的敬仰、与友人的情谊、对人生价值和境遇的思考展开，体现出一种复杂而深沉的情怀。

速览

《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二》是明代诗人王守仁的作品，主题为追思先哲、思念友人、感怀境遇、宁静意境。林间憩白石，好风亦时来。 春阳熙百物，欣然得予怀。 缅思两夫子，此地得徘徊。 当年靡童冠，旷代登堂阶。 高情讵今昔，物…