却巫
卧病空山无药石，相传土俗事神巫。
吾行久矣将焉祷？
众议纷然反见迂。
积习片言容未解，舆情三月或应孚。
也知伯有能为厉，自笑孙侨非丈夫。
吾行久矣将焉祷？
众议纷然反见迂。
积习片言容未解，舆情三月或应孚。
也知伯有能为厉，自笑孙侨非丈夫。
译文
卧病在空寂的山中没有药物可用，听说当地的习俗是敬奉神巫。我走了这么久将要向谁祈祷呢？众人议论纷纷反而显得我迂腐。积累的习俗只言片语或许还不能理解，民众的舆论过了三个月或许应该应验。也知道伯有死后能化为厉鬼（带来灾祸），自己笑子产不是大丈夫（没能顺应民俗）。
注释
- 药石（yào shí）
- 药剂和砭石，泛指药物。
- 土俗（tǔ sú）
- 当地的习俗。
- 焉祷（yān dǎo）
- 向哪里祈祷。焉，哪里。
- 积习（jī xí）
- 长期形成的习惯。
- 舆情（yú qíng）
- 民众的意愿。
- 伯有（bó yǒu）
- 春秋时郑国大夫良霄的字，传说他死后化为厉鬼。这里是用典，借指当地的神巫信仰可能带来的灾祸。
- 孙侨（sūn qiáo）
- 即子产，春秋时郑国的政治家。这里诗人以孙侨自比。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗人先叙述自己卧病山中无药可用的状况，引出当地尊崇神巫的习俗，为下文的议论抒情做铺垫。情感表达方面，诗人有着对自身处境的无奈，如‘卧病空山无药石’一句，传递出患病而无医的无助感。同时，面对众人对神巫之事的态度，诗人有着一种不被理解的孤独和自嘲，像‘众议纷然反见迂’表达出自己观点与众人相悖时的无奈。在意境营造上，‘卧病空山’描绘出一种孤寂、无助的氛围。主题思想上，此诗反映了诗人对民间习俗的思考，以及在面对习俗与自身观念冲突时的矛盾心理。
速览
《却巫》是明代诗人王守仁的作品，主题为病中感怀、无奈自嘲、叙事抒情、民俗思考。卧病空山无药石，相传土俗事神巫。 吾行久矣将焉祷？ 众议纷然反见迂。 积习片言容未解，舆情三月或应孚。 也知伯有能为厉…
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