郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其二

译文

疏通河流必须有源头，种植树木必须有根基。根源如果没有疏通种植，枝叶怎么能先繁茂呢？（与你）通宵的谈话非常精彩，义与利就在分毫之间。最根本的道理不是从外界获取的，就好像镜子原本就是明亮的。外界的尘埃荡涤镜子的污垢，镜子本身依然寂静安然。孔子的教诲指示要克制自己，孟子留下要反省自身的教导。这些贤圣的明确教诲，请你不要忘记。

注释

浚（jùn）流

疏通河道。‘浚’，疏通，挖深。

蕃（fán）

茂盛。如‘水陆草木之花，可爱者甚蕃’。

匪（fěi）

同‘非’，不是。

谖（xuān）

忘记。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了类比和引用的手法。诗的开头以‘浚流须有源，植木须有根’起兴，类比为人做事需要根基，为下文阐述道理做铺垫，这是类比手法的巧妙运用。同时诗中引用了孔子‘克己’和孟子‘反身’的教诲，增强了诗作的文化底蕴和说服力。在情感表达上，诗人充满了对友人的劝诫之情，希望友人能够明辨义利，遵循圣贤的教诲，进行自我反省。在意境营造上，通过‘浚流’‘植木’‘镜体’等形象营造出一种质朴而深邃的意境，以具体事物来说明抽象的哲理。主题思想围绕着劝诫友人重视义利之分，遵循圣贤教诲，进行自我修养等方面展开，整体上给人一种古朴而醇厚的文学感受。

速览

《郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其二》是明代诗人王守仁的作品，主题为劝诫诗、义利观、引经据典、哲理诗。浚流须有源，植木须有根。 根源未浚植，枝派宁先蕃？ 谓胜通夕话，义利分毫间。 至理匪外得，譬犹镜本明。 外尘荡瑕垢，镜…