郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其三

译文

鹿门山在哪里呢？您现在就要前往鹿门山了。千年之前的庞德公，他隐居的地方仍然还留存着。保持自身的高洁并非是违背伦理道德，其次才是为了躲避灾祸之地。世间的人丧失了本心，眼睛总是向外张望羡慕别人。安稳的居所舍弃不去住，像受惊的马一样疯狂地奔驰。高谈阔论诋毁独善其身这种做法，写文章并不是为了施展机巧智谋。那些追逐微小功利的儒生，哪里还能知道这种意趣呢。

注释

匪乱伦（fěi luàn lún）

匪，同‘非’，不是；乱伦，这里不是指违背人伦关系这种狭义的意思，而是指违背高洁的操守和伦理道德规范

避地（bì dì）

这里指为了躲避灾祸或不良的环境而选择一个地方，有隐居避世的意思

顾瞻（gù zhān）

瞻前顾后，这里指左顾右盼，形容心思不专注于自身而总是羡慕外界

奔骛（bēn wù）

奔驰，乱跑，形容世人追逐功利时的急切和慌乱

独善（dú shàn）

独善其身，保全自己，这里指隐居修身的做法

赏析

从文学手法上看，这首诗以问答形式开篇，‘鹿门在何许？君今鹿门去。’直接点明送别主题并引出鹿门山这个具有特殊意义的隐居之地，增加了诗歌的吸引力。在情感表达方面，诗人对友人前往鹿门山充满了羡慕和赞许之情，同时通过对世人追逐功利而失本心的批判，反衬出友人选择的高洁。在意境营造上，通过提到庞德公的栖隐处，勾勒出一个宁静、高洁的隐居意境，远离尘世喧嚣。主题思想围绕着对友人归隐的肯定，批判世俗的功利浮躁，倡导回归本心，追求高洁的精神境界。诗人在诗中运用了对比的手法，将庞德公等高洁隐士与‘世人’‘功利儒’进行对比，鲜明地表达出自己的价值取向。

速览

《郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其三》是明代诗人王守仁的作品，主题为送别、归隐、批判世俗、高洁。鹿门在何许？ 君今鹿门去。 千载庞德公，犹存栖隐处。 洁身匪乱伦，其次乃避地。 世人失其心，顾瞻多外慕。 安宅舍弗居，…