忘言岩次谦之韵

译文

意趣到达的时候已经忘了如何表达，兴致浓烈起来又忘记吃饭。坐在我所在的这个岩石之中，是谁凿开这浑然一体的（岩石）呢？孔子想要不说话（来传递大道），通达的人能看到事物的根本。这条道路古今哪里有不同，只是这样的人（孔子之类）离我们已经遥远了。空旷的岩石上不见人影，真像面对墙壁站立（一无所见）。山岩幽深雨落不到，云雾归来花朵也被沾湿。

注释

忘言

原指心中领会其意，不须用言语来说明。这里表示沉浸在意境中而无法用言语表述的状态。

兴剧

兴致浓烈。剧，剧烈、浓烈。

凿混沌

混沌，传说中天地未开辟前的状态，这里指浑然一体的岩石，凿混沌表示是谁将这浑然的岩石凿开，是对自然造化的惊叹与疑问。

尼父

即孔子，尼父是对孔子的尊称。

面墙立

面对墙壁站立，比喻一无所见。

赏析

从文学手法上看，首联‘意到已忘言，兴剧复忘饭’，运用夸张手法，通过忘记言语和忘记吃饭的描述，生动地表现出诗人沉浸在意境中的状态。颔联‘坐我此岩中，是谁凿混沌？’通过问句形式，引发读者对自然造化的思考。颈联引用孔子‘欲无言’的典故，将哲理融入诗中，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，诗人既有对古人智慧和道德境界的崇敬与追思，又有身处空岩中的孤寂之感。在意境营造方面，尾联‘岩深雨不到，云归花亦湿’描绘出一种幽深感，岩深云归，雨虽不到但花湿，给人一种静谧又略带神秘的氛围。主题思想围绕着对道的体悟、对古人的追念以及在自然中的感受展开。

速览

《忘言岩次谦之韵》是明代诗人王守仁的作品，主题为抒情、哲理、幽静、追思。意到已忘言，兴剧复忘饭。 坐我此岩中，是谁凿混沌？ 尼父欲无言，达者窥其本。 此道何古今，斯人去则远。 空岩不见人，真…