杨邃庵待隐园次韵五首 其二

译文

真正的大隐之人就身处市井之中，这座有名的园子比给孤独园要简陋。留侯张良早早称病辞官，范蠡最终归隐太湖。种植竹子不是为了医治庸俗，移山之举也并非愚蠢。顺应时势存有治理国家的方略，经世济民的谋略自然而成。

注释

廛市（chán shì）

市廛。商肆集中之处。

给孤（jǐ gū）

‘给孤独园’的简称，佛教圣地名。

留侯（liú hóu）

指张良，他被封为留侯，后功成身退。

谢病（xiè bìng）

托病谢绝会客或自请辞职。

范老（fàn lǎo）

指范蠡，春秋时越国大夫，功成后归隐太湖。

燮理（xiè lǐ）

协和治理。

经济（jīng jì）

经世济民，治理国家。

谟（mó）

计谋、谋略。

赏析

从文学手法上看，首联采用对比手法，将‘真廛市’与‘陋给孤’对比，突出园主的大隐情怀，给人以新奇之感。颔联运用典故，以张良谢病、范蠡归湖的故事，暗示园主的归隐之志，丰富了诗歌的内涵。颈联‘种竹非医俗，移山不是愚’表意独特，运用否定的表达，反其道而行之，引人深思。在情感表达方面，表达了对园主归隐的赞赏之情，同时也透露出园主虽归隐但仍有经世之才的钦佩。在意境营造上，诗中既有市井、名园等现实景象，又融入了历史典故中的画面，意境开阔又富有文化底蕴。主题思想围绕着对园主归隐生活的描写与对其才能品德的歌颂展开。

速览

《杨邃庵待隐园次韵五首 其二》是明代诗人王守仁的作品，主题为归隐、用典、赞园主、抒怀。大隐真廛市，名园陋给孤。 留侯先谢病，范老竟归湖。 种竹非医俗，移山不是愚。 对时存燮理，经济自成谟。