拟古二十七首 其十八
我昔登岱岳,仗剑叩天关。
振衣翔千仞,日月如可攀。
缥缈云雾低,飒爽天风寒。
俯首视九州,尘世何漫漫。
相逢王子晋,绿发芙蓉颜。
授我紫霞篇,饫我绛雪丹。
招邀入太清,陟降三神山。
后天永长存,独立超人寰。
决择苦不勇,欲去更盘桓。
尘土汩没人,万事成波澜。
悔恨无由追,抚膺但长叹。
振衣翔千仞,日月如可攀。
缥缈云雾低,飒爽天风寒。
俯首视九州,尘世何漫漫。
相逢王子晋,绿发芙蓉颜。
授我紫霞篇,饫我绛雪丹。
招邀入太清,陟降三神山。
后天永长存,独立超人寰。
决择苦不勇,欲去更盘桓。
尘土汩没人,万事成波澜。
悔恨无由追,抚膺但长叹。
译文
我过去登上泰山,手持宝剑去叩问天门。振衣飞翔在极高之处,日月好像都能够攀摘。云雾缥缈低垂,天风吹来飒爽寒冷。低头看天下九州,尘世是多么的广阔辽远。遇到了王子晋,他有着乌黑的头发和如芙蓉般的容颜。他传授给我紫霞篇章,让我饱食绛雪丹。邀请我进入太清仙境,登上降下于三神山。这样就可以在后天永远长存,独自站立超越人间。抉择的时候苦于不够勇敢,想要离去却又徘徊犹豫。尘世会埋没凡人,万事都会兴起波澜。悔恨也没有办法追回,只能捶胸长叹。
注释
- 岱岳(dài yuè)
- 泰山的别称。泰山为五岳之首,在古代文化中具有崇高的地位,常被视为神山。
- 天关
- 这里指天上的门户,是一种想象中的概念,象征着通往天庭的关卡。
- 振衣
- 抖衣去尘,常表示一种高洁脱俗的行为。出自《楚辞·渔父》‘新沐者必弹冠,新浴者必振衣。’
- 千仞(rèn)
- 形容极高或极深。仞,古代长度单位,七尺或八尺为一仞。
- 王子晋
- 神话人物,为周灵王太子,好吹笙作凤凰鸣,传说被浮丘公接上嵩山成仙。
- 紫霞篇
- 可能是一种蕴含着仙法或修仙秘诀的篇章,是仙人传授之物,象征着超凡的智慧。
- 绛雪丹
- 一种仙丹,在道教神话中,食用仙丹可长生不老或获得超凡能力。
- 太清
- 道家三清境之一,是一种清净高远的仙境。
- 三神山
- 古代神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,传说是仙人居住的地方。
- 抚膺(yīng)
- 捶胸,表示惋惜、哀叹等情绪。膺,胸。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了丰富的想象与夸张。如‘仗剑叩天关’‘振衣翔千仞,日月如可攀’,以大胆的想象营造出一种奇幻、壮阔的氛围,把诗人登泰山时那种豪迈的气概和对高远境界的向往表现得淋漓尽致。在情感表达方面,诗中既有对超凡脱俗境界的热切向往,又有因自己在抉择时不够果敢而产生的悔恨之情。开始描绘登山所见所感,展现出一种追求高远、超越尘世的壮志豪情,后面因未能坚定地追随仙人而去,表达出深深的懊恼。在意境营造上,通过对泰山的雄伟高峻,如‘缥缈云雾低,飒爽天风寒。俯首视九州,尘世何漫漫’等描写,构建出一种高渺、清冷且带有出世之感的意境。主题思想上,表达了诗人对仙境的向往,对尘世的超脱渴望,以及对自己未能把握机会的反思。
速览
《拟古二十七首 其十八》是明代诗人孙承恩的作品,主题为登山诗、奇幻想象、壮志豪情、出世向往。我昔登岱岳,仗剑叩天关。 振衣翔千仞,日月如可攀。 缥缈云雾低,飒爽天风寒。 俯首视九州,尘世何漫漫。 相逢王子晋,绿…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品