古像赞二百零五首 其四 黄帝
帝生神灵,卓冠首出。
爰制器用,爰造律历。
天地万物,范围曲成。
混沌既分,渐登文明。
爰制器用,爰造律历。
天地万物,范围曲成。
混沌既分,渐登文明。
译文
黄帝生来就具有神奇灵妙之处,卓越超群,位居首位。于是制作器物用具,于是制定音律和历法。天地之间的万物,都被他规范造就。天地混沌的状态分开之后,逐渐走向文明。
注释
- 卓冠(zhuó guàn)
- 卓,卓越、高超;冠,位居第一。表示非常卓越,超出众人。
- 爰(yuán)
- 于是。在古文中常作为发语词使用。
- 曲成(qū chéng)
- 多方设法使有成就。这里指黄帝规范造就万物。
赏析
从文学手法上看,此诗采用直叙的手法,简洁明快地叙述黄帝的伟大功绩。首句‘帝生神灵,卓冠首出’直接点明黄帝的不凡出身,具有一种崇敬感和庄严感。在情感表达上,作者怀着崇敬和赞美之情,对黄帝的崇敬溢于言表。在意境营造方面,通过描述黄帝对器用、律历的创制,营造出一种伟大而充满创造力的意境,仿佛让人看到人类在黄帝的带领下从蒙昧走向文明的伟大进程。主题思想明确,主要是歌颂黄帝的卓越贡献,是对黄帝功绩的一种高度概括与敬仰。
速览
《古像赞二百零五首 其四 黄帝》是明代诗人孙承恩的作品,主题为赞帝王、崇敬、叙事、述功绩。帝生神灵,卓冠首出。 爰制器用,爰造律历。 天地万物,范围曲成。 混沌既分,渐登文明。
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