古像赞二百零五首 其五 苍颉

译文

上古时期风气淳朴，人们用结绳记事的方法来治理事务。有圣明之人出现，才开始创立文字。文字能够贯穿天、地、人三才，包含世间万象。它能沟通鬼神的神情意态，泄露天地所蕴藏的奥秘。

注释

淳朴（chún pǔ）

形容人十分诚实，很朴素或比较老实。这里指上古时期社会风气质朴、单纯。

结绳（jié shéng）

将绳子打结，是文字产生之前人们用以记事的方法。

三才（sān cái）

指天、地、人。《易·说卦》：‘是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。’

万象（wàn xiàng）

宇宙间一切事物或景象。

泄（xiè）

这里是泄露、揭示的意思。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，将上古结绳记事的古朴简略与文字创立后的强大功能相对比，突出文字的伟大意义。在情感表达方面，诗人对仓颉创造文字怀着崇敬与赞叹之情，这种情感通过对文字功能的描述得以体现。在意境营造上，以一种宏大的视角展开，从三才到万象，从鬼神到天地，构建出一种浩瀚、神秘的意境。主题思想明确，主要是歌颂仓颉造字的伟大功绩，阐述文字在人类文明发展进程中的重要意义。文字能贯穿天地人、涵盖万象，沟通鬼神与天地的描述，也反映出古人对文字具有神奇力量的尊崇。

速览

《古像赞二百零五首 其五 苍颉》是明代诗人孙承恩的作品，主题为赞颂、古朴、宏大、崇敬。上古淳朴，结绳以治。 有圣者作，始立文字。 贯彻三才，包括万象。 通鬼神情，泄天地藏。