古像赞二百零五首 其三十一 子产

译文

在郑国处理政务的人当中，贤能的唯有子产。他擅长辞令，在外交应酬中有非凡的智慧。他用礼来治理国家，诸侯没有谁能超过他。君子之道有四个方面，受到圣人的嘉许。

注释

听政（tīng zhèng）

执政；处理政务。古时国君上朝听取臣下报告，并决定政事，称为听政。

酬酢（chóu zuò）

宾主互相敬酒（酬：向客人敬酒；酢：向主人敬酒），泛指交际应酬。这里指外交上的应对。

莫加（mò jiā）

不能超过。莫，不；加，超过、胜过。

嘉（jiā）

嘉奖，赞许。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了直接叙述和评价的手法。整首诗直白地阐述子产的贤能之处，没有过多的修饰性辞藻，简洁有力地对子产的政治能力和品德进行了概括。在情感表达方面，充满了对子产的崇敬和赞赏之情，通过描述他在郑国听政时的表现，如辞令和善、以礼治国等，将这种钦佩之情融入其中。在意境营造上，虽未刻意营造出如山水诗般的画面意境，但勾勒出了一个在政治舞台上充满智慧、贤能治国的子产形象，有一种庄重、肃穆的政治意境。主题思想明确，就是对子产的高度评价，强调他在郑国治理中的重要地位和其具备的优秀品质，这些品质符合儒家的价值观，体现出子产是儒家理想中的贤能之士。

速览

《古像赞二百零五首 其三十一 子产》是明代诗人孙承恩的作品，主题为赞颂、写人、贤能、治国。郑国听政，贤者惟子。 辞令之善，酬酢之智。 以礼治国，诸侯莫加。 君子道四，圣人所嘉。