古像赞二百零五首 其一四一 宋理宗

译文

确实有贤德的样子，庄重得像个儒者。表彰正统的学问，尊崇关学和闽学。但只有虚名留存，实际践行却没有。儒学的功效未能彰显，这不是儒道的过错。

注释

允矣（yǔn yǐ）

确实，的确。

儒绅（rú shēn）

指儒者。绅，古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人，即士大夫。

表章（biǎo zhāng）

同‘表彰’，表扬，显扬。

正学（zhèng xué）

这里指正统的学问。

崇重（chóng zhòng）

尊崇，重视。

关闽（guān mǐn）

指宋代理学的关学和闽学，是宋代理学的重要流派。

儒效（rú xiào）

儒学的功效、作用。

匪道（fěi dào）

不是儒道。匪，同‘非’。

咎（jiù）

过错。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了先扬后抑的手法。前两句‘允矣贤德，俨然儒绅’对宋理宗的贤德和儒者形象进行肯定，塑造出一个正面的形象。‘表章正学，崇重关闽’进一步阐述他在文化学术方面的积极作为，对其在表彰正统学问、尊崇关学和闽学方面给予肯定。然而后面‘虚名独存，实践未有。儒效不白，匪道之咎’则急转直下，指出他只有虚名而缺乏实际的践行，儒学的功效未能彰显并非是儒道本身的问题，批判意味浓厚。在情感表达上，作者对宋理宗有着复杂的情感，开始有一定的肯定，但更多的是对他有名无实的批判。在意境营造上，通过简洁的语句勾勒出一个看似贤德实则空有其表的君主形象。主题思想围绕对宋理宗在儒学方面作为的评价，批判其只有虚名而无实际践行的情况。

速览

《古像赞二百零五首 其一四一 宋理宗》是明代诗人孙承恩的作品，主题为先扬后抑、批判、人物评价、儒学。允矣贤德，俨然儒绅。 表章正学，崇重关闽。 虚名独存，实践未有。 儒效不白，匪道之咎。