古像赞二百零五首 其一七三 吕荥阳公

译文

广泛地师从众多儒者，用心努力地去践行（所学的儒家之道）。恬淡朴素而能自我安适，志向并不在于追求功名利禄。虽然学习（儒家）静坐之法，但担忧自己内心的仁德不够。想要一下子就达到圣人的境界，这或许会误导后人。

注释

博师（bó shī）

广泛地师从，‘博’表示广博、广泛，‘师’在这里是动词，意为师从、以……为师。

践履（jiàn lǚ）

本义为踩踏，在这里指践行、实行，常用来表示按照某种思想或道德规范去做。

恬素（tián sù）

恬淡朴素，‘恬’有安静、安然之意，‘素’表示质朴、不加修饰。

志薄（zhì báo）

‘薄’在这里表示轻视、看轻，‘志薄’即志向不在于……，对……志向淡薄。

造圣（zào shèng）

:达到圣人的境界，‘造’有达到、前往的意思。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描的手法，直接而简洁地勾勒出吕荥阳公的形象特点。每一句都是对人物某一方面特征的精准概括，没有过多的修饰与渲染。在情感表达方面，整体较为客观中立，没有明显的褒贬倾向，只是陈述人物的特质。在意境营造上，通过对人物在治学、志向、心性修养等方面的描写，营造出一种质朴、沉静的氛围。主题思想围绕对吕荥阳公的形象描述展开，展示他在儒学学习、个人志趣、品德修养方面的情况，并对他‘一蹴造圣’这一做法提出了可能误导后人的观点，体现出对人物全面而理性的思考。

速览

《古像赞二百零五首 其一七三 吕荥阳公》是明代诗人孙承恩的作品，主题为写人、白描、儒学、修身。博师群儒，刻意践履。 恬素自安，志薄进取。 习静虽学，死心病仁。 一蹴造圣，或误后人。