古像赞二百零五首 其一八八 刘文简公

译文

学问本于朱熹（考亭先生），是邹鲁儒学的正统传承。从旁参考吕祖谦（东莱先生）的学说，也能融会贯通其源头。表彰《四书》，在御前讲席对君主有所启发。为国家谋划尽显忠诚，在《三略》（兵书，此处指谋略）之中尽显无遗。

注释

考亭（kǎo tíng）

指朱熹，朱熹曾居住于考亭讲学，世称考亭先生，这里代指朱熹的学说。

邹鲁（zōu lǔ）

邹国和鲁国的并称，都为春秋战国时期的文化中心，这里指代儒学的正统文化。

东莱（dōng lái）

指吕祖谦，他是南宋著名理学家，世称东莱先生。

经筵（jīng yán）

古代帝王为讲论经史而特设的御前讲席。

启沃（qǐ wò）

开诚忠告，这里指在御前讲席上对君主有所启发。

体国（tǐ guó）

治理国家，出自《诗·鄘风·定之方中》‘秉心塞渊，騋牝三千。’ 毛传：‘马七尺以上曰騋，騋马与牝马也， 国马之制，天子十有二闲，马六种，三千四百五十六匹，邦国六闲，马四种，千二百九十六匹。卫文公 徙封于楚丘，始建城市，而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉， 徙立厩牧，皆得其宜，又善其水草，以致騋牝之蕃滋也， 文公能敬事小物，又能通于政术，既内修其政，又外修其教， 远者怀之而来，近者悦之而附，视其国民如视其身，心诚求之，若此其至也，故群臣乐尽其忠，民皆尽力于其事，百姓乐附而从之，皆怀文公有如饥渴，故诗人美之。’

三略（sān lüè）

古兵书，这里指谋略。

赏析

从文学手法上看，这几句诗采用了直叙的手法，简洁明了地阐述人物的学术渊源和功绩。先点明‘刘文简公’的学问根基源于朱熹，这确立了其在儒学正统传承中的地位，而旁参吕祖谦学说又显示出其学问的博采众长。‘表章四书，经筵启沃’则是从其在文化传播、辅佐君主方面的贡献着笔，体现他在文化和政治上的影响力。‘体国忠诚，备见三略’则进一步升华到其对国家忠诚以及军事谋略方面的特质，短短几句就多维度地勾勒出人物形象。情感表达上，充满着对刘文简公的敬重与赞美之情。在意境营造上，通过简洁而庄重的语句营造出一种尊崇、敬仰的氛围。主题思想主要是对刘文简公的学问、功绩、忠诚等多方面的高度赞扬。

速览

《古像赞二百零五首 其一八八 刘文简公》是明代诗人孙承恩的作品，主题为赞人物、述学问、表忠诚、崇儒学。学本考亭，邹鲁的传。 旁参东莱，亦会其源。 表章四书，经筵启沃。 体国忠诚，备见三略。