宿归宗寺
匡庐四大刹,各擅幽胜处。
栖贤与秀峰,石泉穷窈奥。
涧流作深碧,交树不可渡。
乱山渐合沓,仓翠纡无路。
岭开见归宗,昭旷豁云雾。
高标跨金轮,宝塔疑神造。
倒影入南海,长风洒印度。
精宇渐增修,梵呗摇天暮。
一节苾刍厨,山簌亦可茹。
我佛发金篦,人天作导护。
达哉贯休僧,共参玉版悟。
我最爱赵州,奇特发妙趣。
此心如顽石,入地若可住。
愿怀清净理,宗风亦不误。
晓发问莲社,远公应我顾。
栖贤与秀峰,石泉穷窈奥。
涧流作深碧,交树不可渡。
乱山渐合沓,仓翠纡无路。
岭开见归宗,昭旷豁云雾。
高标跨金轮,宝塔疑神造。
倒影入南海,长风洒印度。
精宇渐增修,梵呗摇天暮。
一节苾刍厨,山簌亦可茹。
我佛发金篦,人天作导护。
达哉贯休僧,共参玉版悟。
我最爱赵州,奇特发妙趣。
此心如顽石,入地若可住。
愿怀清净理,宗风亦不误。
晓发问莲社,远公应我顾。
译文
庐山的四大名刹,各自拥有幽静美妙之处。栖贤寺和秀峰寺,那里的石泉幽深奥秘。山涧流水呈现深碧之色,交错的树木让人难以穿行。杂乱的山峰渐渐重叠,翠绿幽深没有道路。山岭开阔处可见归宗寺,明朗开阔云雾散开。高耸的寺宇横跨金轮峰,宝塔好似神工所造。倒影映入南海,长风飘洒到印度。精美的庙宇逐渐增修,梵呗之声在暮色中回荡。一座比丘的厨房,山中野菜也可食用。我佛拿出金篦,人天为之引导护卫。通达的贯休和尚,一起参悟玉版的禅意。我最喜爱赵州和尚,其奇特之处能生发妙趣。我的这颗心如顽石,如果能进入地下就住下。希望心怀清净的佛理,宗风也不会被贻误。清晨发问于莲社,慧远大师应该会眷顾我。
注释
- 匡庐(kuāng lú)
- 庐山的别称
- 刹(chà)
- 原指佛塔,这里指寺庙
- 窈奥(yǎo ào)
- 深远奥秘
- 合沓(hé tà)
- 重叠、攒聚
- 苾刍(bì chú)
- 即比丘,佛教指出家修行的男僧
- 梵呗(fàn bài)
- 佛教做法事时的歌咏赞颂之声
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比与衬托的手法,先描述栖贤与秀峰的幽深难行,如‘涧流作深碧,交树不可渡。乱山渐合沓,仓翠纡无路’,通过描写山涧、树木、乱山等景象,渲染出一种幽深、无路可走的氛围,然后再展现归宗寺的‘昭旷豁云雾’,形成鲜明对比,突出归宗寺的开阔明朗。在情感表达方面,诗人对归宗寺充满喜爱与向往之情,如‘我最爱赵州,奇特发妙趣。此心如顽石,入地若可住’,表达出自己希望像赵州和尚一样在此地获得妙趣,心若顽石般坚定地住下。在意境营造上,诗中既有前面幽深的山林意境,又有归宗寺开阔、神圣的意境,二者相互交织。主题思想围绕着对归宗寺的描绘、对佛理的感悟与向往展开,诗人在诗中表达了对清净佛理的追求,希望能得到远公的眷顾,沉浸在这充满禅意的环境中。
速览
《宿归宗寺》是清代诗人康有为的作品,主题为写景、禅意、喜爱、向往。匡庐四大刹,各擅幽胜处。 栖贤与秀峰,石泉穷窈奥。 涧流作深碧,交树不可渡。 乱山渐合沓,仓翠纡无路。 岭开见归宗,昭…
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