题亡妾何氏所遗书画诗

译文

天女化身成为舍利弗，原本就没有男女之身的障碍。散花最终达到涅槃觉悟，（她）学书法最初是学习卫夫人。发愿为我把诗全部写下来，画楼春暖之日临近水池（练习书法）。徒然拿着十张纸临摹梁鹄的书法，留下来在家书中说到卫夫人。鱼山学习覃溪的笔法，留下书写的字迹在我家。不书写簪花小楷来传布《化度寺碑》的神韵，自然高雅雄浑而散发清华之气。月光陨落寒风凛冽，时光如流水逝去，去年这个夜晚令人哀愁。房舍长久关闭灰尘凝结在竹席上，搜寻亡妾遗留的书画笔墨满笺。儿女们在灯下悲伤啼哭，（亡妾）美丽的身影还仿佛在台阶前漫步。再也不能进入梦中（相见）肝肠寸断，暂且借助扶鸾（一种占卜方式）询问散仙。智永和尚一个字价值五万钱，他写的《千字文》仿佛没有人世间烟火气。旃理临摹时如同冰雪仙子，忽然想起（亡妾）铁手拂过笺纸的那一年。（画上的花）浓艳凝香带着叶片很美丽，粉痕和墨晕姿态仍然鲜活。而如今在残红落尽之后，读画题诗更加怅惘。一枝浓艳的花散发着遗留的香气，剩余的脂粉和残旧的笺纸徒然令人断肠。美好的容貌常常呈现，（如同）在画谱中汇集众多美好的形象。

注释

舍利弗（shè lì fú）

是佛陀十大弟子之一，这里用以表达一种超脱性别的境界。

涅槃（niè pán）

佛教用语，指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。

卫夫人

东晋著名女书法家，这里指亡妾书法学习的对象，表明其书法师从有名。

梁鹄（liáng hú）

东汉书法家，这里提及临摹他的书法，侧面反映亡妾的书法活动。

覃溪（qín xī）

此处应为人名，是鱼山学习书法的对象。

簪花（zān huā）

指簪花小楷，一种字体优美的书法字体。

化度（huà dù）

应指《化度寺碑》，是书法名碑。

旃理（zhān lǐ）

可能为人名，在诗中与临摹书法有关。

扶鸾（fú luán）

一种占卜方式，表现诗人思念亡妾到寻求占卜问仙的程度。

智师

应指智永和尚，以书法闻名，诗中提及他的书法价值，用来对比亡妾的书法境界。

赏析

这首诗意境哀伤而凄美。从文学手法上看，多处运用典故，如‘舍利弗’‘卫夫人’‘梁鹄’‘智师’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和深邃感，同时也暗示出亡妾在诗书画方面的造诣不凡。在情感表达方面，全诗弥漫着诗人对亡妾深深的怀念与悲痛之情。通过描写亡妾生前学书学画的场景，如‘画楼春暖日临池’等句，生动地再现了往昔的生活画面，与如今‘空将十纸摹梁鹄，留与家书说卫漪’的物是人非形成鲜明对比，更突出思念之情。在意境营造上，像‘月霣风寒注逝川’一句，通过描写寒冷的月夜，时光如流水般逝去，营造出一种孤寂、凄凉的氛围。主题思想围绕对亡妾的怀念展开，通过回忆亡妾的书画才艺以及往昔的生活点滴，表达出对亡妾早逝的无尽哀伤。

速览

《题亡妾何氏所遗书画诗》是清代诗人康有为的作品，主题为悼亡诗、怀念、用典、凄美。天女化为舍利弗，本无障碍女男身。 散花究竟涅槃觉，学书初学卫夫人。 发愿为吾全写诗，画楼春暖日临池。 空将十纸摹梁鹄，…