山中观物杂咏 其三

译文

一尺高的仙人掌，残留的生命何必自我悲叹。荣华和蟪蛄、朝菌同类，断折腐烂后委身于虫蚁泥沙。大自然的运化原本没有关联（此处应理解为自然的运行变化是各自独立的、不可控的），微小的生命都有尽头。我这残缺之身想要忏悔，截断手臂去求问三车之法（三车：佛教语，以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘）。

注释

讵（jù）

岂，怎，表示反问。

侪（chái）

等辈，同类的人们。这里表示和……同类。

蟪（huì）菌

蟪蛄和朝菌，都是生命短暂的生物。典出《庄子·逍遥游》：‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。’

大化

指自然的变化，出自《荀子·天论》：‘四时代御，阴阳大化。’

支离

这里可理解为残缺、不完整的状态，原意为分散、残缺，如《庄子·人间世》中的支离疏形象。

三车

佛教语，以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘。表示佛教中的不同修行法门。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和象征。将仙人掌的残魂与荣华的蟪菌对比，仙人掌虽残却有独特的生命姿态，而蟪菌看似荣华却朝生暮死，形成鲜明反差。‘一尺仙人掌’是一个具体的象征物，象征着在世间可能看似渺小、有残缺但却有自身生命意义的存在。在情感表达上，诗中蕴含着一种对生命的思考与悲悯之情。诗人对仙人掌残魂有同情，但又通过对其与蟪菌对比，有超脱于简单同情的对生命本质的洞察。在意境营造方面，整体氛围略显冷峻、寂寥，残魂、断烂、虫沙等词汇构建出一种衰败、沧桑的画面。主题思想上，主要探讨生命的无常、渺小以及在这种大化之下的生存状态与解脱之道，体现出一种佛家的出世思想。

速览

《山中观物杂咏 其三》是清代诗人易顺鼎的作品，主题为咏物诗、生命思考、冷峻意境、佛家思想。一尺仙人掌，残魂讵自嗟。 荣华侪蟪菌，断烂委虫沙。 大化原无联，微生共有涯。 支离吾欲忏，截臂问三车。