四叠前韵 其三

译文

归依于佛法的海洋以证得如来境界，把人生捣毁使之都化为尘埃。世俗的障碍还没有消除就如同虚幻的泡影，追逐名利的心已经死去不再复燃。新的高雅之音如同《白雪》那样难以相和，疲倦的眼神在黄粱美梦刚刚醒来之时。那有众多仙子居住的弱水三千之处，频频招手想要渡过却苦于没有船杯（渡河工具）。

注释

皈依（guī yī）

佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。

幻泡（huàn pào）

佛教语。比喻事物虚幻无常。

然灰（rán huī）

谓死灰复燃。这里是说名利之心已死不再复燃。

白雪（bái xuě）

指高雅的艺术，原指古代楚国的一种较高级的歌曲。这里表示自己的新的感悟或境界如同白雪之歌难以被人理解。

黄粱（huáng liáng）

黄粱梦的简称，比喻虚幻不能实现的梦想。

弱水（ruò shuǐ）

古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。这里也带有一种神秘、难以到达的意境。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘捣碎人生尽化埃’表达出一种对人生的虚无感，带有道家齐物的思想和佛家四大皆空的观念。‘俗障未除如幻泡’中的‘幻泡’是佛教用语，将世俗的障碍比作虚幻的泡影，形象地写出了世俗烦恼的虚妄不实。‘名心已死不然灰’则运用对比，将已死的名利之心与死灰进行对比，强调了超脱名利的决心。‘新音白雪歌难和’用《阳春白雪》的典故，表明自己的高雅情怀难以被理解。‘倦眼黄粱梦乍回’的‘黄粱梦’典故，体现出对人生如梦的感慨。在情感表达上，诗中充满了对世俗的厌倦，对超脱尘世的向往。在意境营造上，诗中既有佛海、如来这样充满宗教神秘色彩的意境，也有黄粱梦醒后的那种空幻之感。主题思想围绕着对世俗的看破，渴望超脱尘世，却又面临诸多无奈，如想要渡过弱水到达仙子宅却苦无工具的困境。

速览

《四叠前韵 其三》是清代诗人许南英的作品，主题为厌世俗、向超脱、用典故、写心境。皈依佛海证如来，捣碎人生尽化埃。 俗障未除如幻泡，名心已死不然灰。 新音「白雪」歌难和，倦眼「黄粱」梦乍回。 弱水三千…