塞上秋日倡巫伎人集无近远婆娑歌舞接朝夕合唱凄动旧俗以地多战死为之赛祀吹响流感娱殇魂慰厉怒祈保岁谷盖余风遗音至今

译文

在塞上的秋日，巫伎艺人从各处聚集而来。她们不分远近，婆娑起舞，从早到晚歌声不断。齐声合唱的歌声凄惨动人，这是古老的习俗，因为此地有很多战死之人，所以进行赛祀（一种祭祀活动）。吹奏乐器声响起，用以感动安抚那些战死者的魂魄，慰藉他们的愤怒之情，祈求保佑每年的谷物丰收。这种风俗的遗留影响至今。

（表演时）打着锦蛇斑纹般的鼓，羽毛装饰的花带飘舞。在秋树之间奏响神弦（祭祀用的音乐），仿佛为国牺牲的战士魂魄归来。一年到头（是否丰收）还不能确定，招魂也只是一种形式。巫伎们自顾自地遵循着古老的习俗，唱歌唱到哽咽的有几个年轻美丽的女子。

注释

倡巫（chāng wū）

以歌舞娱神的女巫。'倡'有表演歌舞的艺人之意，'巫'指女巫。

伎人（jì rén）

指歌女、舞女等艺人。

赛祀（sài sì）

古代的一种祭祀习俗，多为酬报神灵或祖先的恩德。

锦蛇斑

像锦蛇身上的斑纹一样，这里形容鼓的外观，可能是鼓身有类似锦蛇斑纹的装饰。

翎花（líng huā）

用羽毛做成的花饰。

粹带（cuì dài）

色彩纯粹的带子。

翾（xuān）

飞翔，这里形容带子飘舞如同飞翔的样子。

青幛（qīng zhàng）

青色的帷帐，这里可能象征着一种神秘的氛围或者与祭祀相关的布置。

国殇（guó shāng）

指为国牺牲的人，这里指战死之人的魂魄。

祇（qí）

地神，这里可理解为神灵。'魂招祇未关'表示招魂这种事情与神灵并无实际关联，只是一种形式。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如“打鼓锦蛇斑，翎花粹带翾”，直接描绘出祭祀场景中的鼓和舞者的装饰，画面感很强。在情感表达方面，诗中既有对古老习俗的记录与呈现，又透露出一种对战争中死去之人的悲悯之情，像“魂招祇未关”就表现出对招魂这种行为的一种无奈感。在意境营造上，通过描写塞上秋日这一特定的时空背景，以及祭祀时歌舞、打鼓等场景，营造出一种神秘、凄清而又带有浓厚民俗氛围的意境。主题思想上，既展现了当地独特的民俗文化，又暗示了战争给人们带来的深远影响，包括对生死的思考以及对民俗传承背后深层原因的探究。

速览

《塞上秋日倡巫伎人集无近远婆娑歌舞接朝夕合唱凄动旧俗以地多战死为之赛祀吹响流感娱殇魂慰厉怒祈保岁谷盖余风遗音至今》是清代诗人胡天游的作品，主题为塞上民俗、祭祀风俗、悲悯情感、战争影响。打鼓锦蛇斑，翎花粹带翾。 神弦秋树里，青幛国殇还。 岁得虚疑定，魂招祇未关。 婆娑自遗俗，歌咽几红颜。