送别上人游蜀
关门累月不梳头，行脚须臾过赵州。
已分禅心安白足，尚贪诗句写红楼。
故人好在昙无忏，乡里还呼许散愁。
地埽峨嵋从此去，定身休作树中留。
已分禅心安白足，尚贪诗句写红楼。
故人好在昙无忏，乡里还呼许散愁。
地埽峨嵋从此去，定身休作树中留。
译文
数月闭门懒于梳头，僧人云游片刻就过赵州。已经决意让禅心寄托于僧人，却还贪恋写红楼的诗句。老友就像昙无忏一样健在，在家乡还被称为许散愁。从此清扫峨嵋之地而前往，安定自身不要像树中留（典故中的人物）那样。
注释
- 行脚（xíng jiǎo）
- 指云游的僧人。云游四方，脚行天下，故名。
- 白足（bái zú）
- 原指白足和尚，后泛指有道行的僧人。
- 昙无忏（tán wú chàn）
- 历史上著名的佛教高僧，这里用来借指友人如同昙无忏一样，有一定的品德或才能等。
- 许散愁（xǔ sàn chóu）
- 应是某人的称呼，这里用以指代友人在家乡的形象或者身份等。
- 埽（sào）
- 同‘扫’，打扫的意思。
赏析
从文学手法上看，首联‘关门累月不梳头，行脚须臾过赵州’运用对比手法，将关门已久与行脚的迅速相对比，突出上人云游的状态。颔联‘已分禅心安白足，尚贪诗句写红楼’则是一种矛盾心理的描写，体现出对禅意的追求和对世俗诗意的留恋的矛盾情感。颈联通过用典‘昙无忏’和‘许散愁’来暗示友人的某种特质或者自己对友人的情感。意境上营造出一种既超脱又带有尘世眷恋的氛围，既有禅意的空灵，又有对世间人事的念及。主题思想围绕送别友人游蜀展开，表达出对友人的牵挂、对其禅意修行的期许以及对友人复杂情感的呈现，在离别的愁绪中又有对友人独特的理解与祝愿。情感表达丰富而复杂，包含了送别时的不舍、对友人的敬重以及对其禅游的一种特殊的情感态度。
速览
《送别上人游蜀》是清代诗人胡天游的作品，主题为送别、禅意、用典、矛盾心理。关门累月不梳头，行脚须臾过赵州。 已分禅心安白足，尚贪诗句写红楼。 故人好在昙无忏，乡里还呼许散愁。 地埽峨嵋从此去，…
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