寓台咏怀

译文

从玉门望去哪有道路可以活着回去，恍惚间就要长久地告别世间了。黄耳传书也被大海隔断音信，和穿着红毛衣服（荷兰人）共居在这云山之间。灭亡秦朝哪怕只剩下三户人家也要歃血为盟，前往越地文身如同古时的百蛮之地。戴着黑色帽子坐在藜床上的未归之人，独自惭愧没有办法挽救艰难时世。

田横岛上的这些臣民，没有辜负皇家二百个春秋。像《诗经·式微》中的黎侯盼望卫国救援，像《下泉》诗中思念郇伯那样盼望贤君。谁能忘记披发缨冠去救助的大义，各自都顾念在这片土地上生存的自身。悲痛地哭着那本是汉地的珠崖，大声呼喊仓葛本是周王的子民。

忧愁地登上高楼眺望傍晚的烽火，东南的祥瑞之气什么时候才会出现。水隔断了王母三千多里，山隔开了刘郎一万多重。旧日的堡垒阵图如同夔府的石头，荒城中的牌子字迹就像象州的松。鲸鲵的京观分明还在，为何那些强悍的外敌还要来探寻旧地。

延平郡王（郑成功）的祠庙高大雄伟，割据一方的英雄气概还没有消散。听说杜鹃啼叫像是蜀帝，不妨让那桀犬对着唐尧狂吠。被赐姓二十年白白地开了国，第二代降王已经入朝称臣。十二银山掀起鹿耳门的波涛，英灵还化作像伍子胥驱水的潮水。

在海录中看虞衡记载观赏万物的精华，南方地势低湿超过长沙。鹧鸪叫声‘钩辀格磔’那里的人像鸟一样，众多的荔枝果实胜过花朵。暖和的太阳下炎洲没有翡翠，下雨昏暗的瘴气洞窟中有龙蛇。采集番社的风俗是何人之事，只看到满载葡萄的木筏。

锋利的宝刀还没有斩下郅支单于的头颅，惭愧在这炎荒之地把船系住。像文天祥漂泊海上那样孤苦零丁，像诸葛亮渡泸水出兵那样。偶然因为射虎追随飞将军李广，痛苦地对着盘旋的鸢鸟想起少游。如果马革裹尸能够归葬故乡，招魂应该向着日南州。

注释

黄耳（huáng ěr）

相传为晋陆机的犬名。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。此处表示音信难通。

亡秦歃血（wáng qín shà xuè）

‘楚虽三户，亡秦必楚’的缩略说法，表示即使力量微小也要反抗到底的决心，歃血为盟是古代盟誓的一种仪式。

皂帽（zào mào）

黑色的帽子。古代贫贱者所戴。此处指自己的身份或者状态。

藜床（lí chuáng）

藜茎编的床榻。泛指简陋的坐榻。

钩辀格磔（gōu zhōu gé zhé）

鹧鸪的叫声。此处用以形容当地的风土人情。

答遝（dá tà）

众多的样子。

鲸鲵（jīng ní）

本指鲸鱼，此处比喻凶恶的敌人。

京观（jīng guàn）

古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。

赏析

这首诗意境悲壮苍凉，充满着对台湾命运的深切忧虑和对故土的思念之情。

从写作手法上看，运用了大量的典故。如‘黄耳’的典故，表达音信断绝之感；‘亡秦歃血今三户’用楚虽三户、亡秦必楚的典故，表现出坚韧的反抗精神。多处用典使诗歌内涵丰富，同时也增添了历史的厚重感。诗中还运用对比手法，像‘宝刀未斩郅支头，惭愧炎荒此系舟’，将未完成的壮志与自身被困的现状对比，突出无奈。

情感表达上，诗人有着浓厚的亡国之痛、思乡之情以及无力挽救时局的惭愧。如‘独惭无术救时艰’直接表达自己的惭愧，‘招魂应向日南州’表达思乡。诗中的意境通过对台湾的山川景色描写，如‘水遮王母三千里，山隔刘郎一万重’，营造出一种孤悬海外、与世隔绝的凄凉感。主题思想围绕着台湾的历史、现状以及诗人对台湾未来的担忧和对故土的怀念展开，反映了特殊时期台湾人民的复杂情感。

速览

《寓台咏怀》是清代诗人易顺鼎的作品，主题为思乡、忧国、用典、悲怆。玉门何路望生还，恍忽长辞天地间。 黄耳音书隔人海，红毛衣服共云山。 亡秦歃血今三户，适越文身古百蛮。 皂帽藜床未归客，…