古诗答方立堂
秋瓜被露井,引蔓终不实。
同受天地生,安知我命劣。
惊风吹野草,寒泉清露结。
飞蓬怀故根,山川渺难越。
一身苦不保,俯仰两自失。
劳生理所安,感君心察识。
落日下平林,倦鸟投故枝。
如何负同类,孤生多受欺。
黄鹄一失所,万里身安归。
远道未云苦,卑栖常自危。
孤鸣时慕侣,中夜有余哀。
焉得君子心,忠信两不疑。
豫章初萌芽,苦蒙霜雪委。
春风草木滋,精气悲已馁。
惜兹成物艰,反恨生材美。
偃卷犹力争,委心固所耻。
日夕牛羊归,旁皇不能已。
同受天地生,安知我命劣。
惊风吹野草,寒泉清露结。
飞蓬怀故根,山川渺难越。
一身苦不保,俯仰两自失。
劳生理所安,感君心察识。
落日下平林,倦鸟投故枝。
如何负同类,孤生多受欺。
黄鹄一失所,万里身安归。
远道未云苦,卑栖常自危。
孤鸣时慕侣,中夜有余哀。
焉得君子心,忠信两不疑。
豫章初萌芽,苦蒙霜雪委。
春风草木滋,精气悲已馁。
惜兹成物艰,反恨生材美。
偃卷犹力争,委心固所耻。
日夕牛羊归,旁皇不能已。
译文
秋天的瓜藤覆盖着露井,瓜藤延伸却最终没能结出果实。同样受天地的滋养而生,怎知我的命运如此不好。狂风惊起吹向野草,寒泉凝结成清露。飞蓬怀念着它原来的根基,但山川遥远难以跨越。自身尚难以保全,低头抬头都感觉有所缺失。辛勤劳作是生存常理的安顿之处,感激您能体谅洞察我的内心。落日沉下平旷的树林,疲倦的鸟儿飞回原来的树枝。怎么能辜负同类呢,孤独生存常常遭受欺凌。黄鹄一旦失去栖息之所,万里之遥哪里才是安身回归之处呢。路途遥远不能说不苦,栖息于低下之处常常自身危险。独自鸣叫时常羡慕伴侣,半夜里还有无尽的哀伤。怎样才能得到君子的真心,忠诚守信而互不猜疑。豫章树刚萌芽的时候,痛苦地遭受霜雪而枯萎。春风使草木生长,但它的精气悲哀地已经衰败。怜惜这万物生成的艰难,反而怨恨自己生来材质美好。弯曲卷缩仍然尽力抗争,委曲求全本来就是可耻之事。傍晚牛羊归圈,我却彷徨不能停止。
注释
- 被(pī)
- 覆盖。这里‘秋瓜被露井’是说秋瓜覆盖着露井。
- 安知
- 怎知,哪里知道。表示一种疑问和感叹。
- 寒泉
- 冰冷的泉水。在这里营造出一种清冷的氛围。
- 飞蓬
- 一种植物,茎很细,叶子像柳叶,秋天干枯后根易断,随风飞转。诗中常用来比喻漂泊不定的游子等。
- 黄鹄(huáng hú)
- 一种大鸟。在诗中象征着漂泊失所者。
- 豫章
- 一种大树,樟类。在这里用来比喻美好的事物或者有才华的人。
- 委(wěi)
- 枯萎,衰败。‘苦蒙霜雪委’指遭受霜雪而枯萎。
- 精气
- 精神元气。‘精气悲已馁’表示精神元气悲哀地已经衰败。
- 偃卷
- 弯曲卷缩。这里表现出一种挣扎抗争的姿态。
- 旁皇
- 同‘彷徨’,走来走去,犹豫不决,心神不定的样子。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴手法。诗中‘秋瓜被露井,引蔓终不实’等句,以秋瓜、飞蓬、黄鹄、豫章等物起兴,来引出诗人内心的感慨和想法,使得诗歌的表意委婉而深刻。在情感表达方面,全诗弥漫着一种身世飘零、命运多舛的悲苦之感,如‘一身苦不保,俯仰两自失’直接道出自身的困苦与失落。意境营造上,通过描绘‘惊风吹野草,寒泉清露结’等萧瑟的景象,构建出一种凄凉、冷寂的氛围。主题思想则围绕着诗人对自身命运的悲叹,对知音的渴望,对保持自身品质的执着,反映出诗人在艰难处境下复杂的心理状态,既有对现实境遇的不满与无奈,又有对美好品德坚守的信念。
速览
《古诗答方立堂》是清代诗人汪中的作品,主题为身世悲叹、比兴手法、借物抒情、凄凉意境。秋瓜被露井,引蔓终不实。 同受天地生,安知我命劣。 惊风吹野草,寒泉清露结。 飞蓬怀故根,山川渺难越。 一身苦不保,俯…
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