南归途次呈邱丈

译文

行于万里途中怨恨那芳草连绵（阻断归程），抖抖衣服归乡卧于云下。湖山之间留存着诗文碑石，风雨中感怀这篇文章。阮籍的残篇还留存着，《诗经·南陔》中的旧句也有所听闻。怎肯让自家的三亩宅院，使得松菊愧对陶渊明那样的高雅之士呢。

注释

次

停留；止宿。如‘次北固山下’。

丘丈

对年长者的尊称。

卧云

喻指隐居。

片石

这里可理解为碑石或有诗文铭刻的石头。

斯文

此文，这篇文章。

大阮

指三国魏诗人阮籍，与其侄阮咸并称‘大小阮’。这里是借阮籍的作品来表达对古人作品的追念。

南陔

《诗经》中的篇名，这里引用表达对古代经典作品的提及。

陶君

指陶渊明，以其爱松菊，常以松菊象征高雅志趣，这里借指高雅之士。

赏析

从文学手法上看，首联‘万里怨芳草’运用了移情的手法，将人的‘怨’情赋予‘芳草’，生动地写出旅途的愁怨。‘拂衣归卧云’则简洁地勾勒出归乡的洒脱姿态。颔联‘湖山留片石，风雨感斯文’情景交融，湖山、风雨的景象与感怀文章之事相融合，营造出一种既开阔又略带惆怅的意境。颈联通过提及‘大阮残篇’和‘南陔旧句’，运用典故，增加了诗歌的文化底蕴，表达出对古人作品的追念之情。尾联以‘松菊愧陶君’再次用典，借陶渊明的形象表达自己对高雅志趣的向往，同时以反问的形式，强调自己不会让宅院蒙羞，情感表达较为强烈。整首诗表达了诗人的思乡之情、对古代文化的敬仰追念以及对高雅志趣的向往追求。在主题思想上，围绕归途中的所思所感展开，既有个人情感的抒发，也有文化内涵的融入。

速览

《南归途次呈邱丈》是清代诗人陈寿祺的作品，主题为思乡、用典、归隐、感怀。万里怨芳草，拂衣归卧云。 湖山留片石，风雨感斯文。 大阮残篇在，南陔旧句闻。 肯教三亩宅，松菊愧陶君。