读史 其四

译文

安逸怎么能够贪恋呢，古代的贤人将它比作鸩毒。何况那些世代享受俸禄的子弟，倚仗富贵肆意放纵自己的欲望。早上祭日晚上祭月（指享受各种祭祀供奉），还勤勉不知足。劳心的人和劳力的人，贵贱各有其所属的类别。所以文伯的母亲，辛勤做事自我约束检点。用许多合于义理的方法教育儿子，儿子不成才是因为土地太过肥沃（指条件太好导致娇纵）。难道仅仅是鲁国瞻仰她，永远成为保家的法则啊。

注释

晏安（yàn ān）

安逸，闲适

怙侈（hù chǐ）

放纵奢欲

文伯

春秋时期鲁国大夫，这里的文伯母是有名的贤母形象，以教子有方著称

义方

行事应该遵守的规范和道理。常指家教

土沃

这里指家境富裕，条件优厚

赏析

这首诗从文学手法上看，运用了对比的手法，如将先贤对待安逸的态度与世禄子对待安逸的态度作对比，鲜明地突出了两者的差异。在情感表达方面，诗人对那些世禄子贪图安逸、恣肆放纵表达了批判之情，而对文伯母勤劳自检、教子有方表达了崇敬和赞赏。在意境营造上，通过描述世禄子的贪婪不足，构建出一种贪婪腐朽的氛围，又通过文伯母的形象营造出一种贤德自律的氛围。主题思想上，强调了不能贪图安逸，要勤劳自律，同时良好的家庭教育是非常重要的。

速览

《读史 其四》是清代诗人孔祥淑的作品，主题为批判、劝诫、对比、家教。晏安岂可怀，先贤譬酖毒。 况在世禄子，怙侈恣所欲。 朝日而夕月，孜孜惟不足。 劳心与劳力，贵贱各有属。 所以文伯母，勤…