韩太傅祠
弱龄诵古策,意本嗜韩诗。
《外传》数万言,逸事赅信疑。
昔者仲尼徒,一本乃百支。
祖龙炀为烟,遗老伏余黎。
汉兴稍收拾,厥初人异师。
师异虽纷纭,渊源各能持。
太傅尤卓然,方当文景时。
黄老芥青紫,抱经如不知。
下马肃修容,再拜三间祠。
陟彼授经台,低徊步难移。
《小宛》之四章,慨彼日月斯。
太傅阐其旨,切切作箴规。
苟能日益慎,完如金城基。
六语奥而简,夙昔服膺之。
修能迄无谓,出门颜忸怩。
《外传》数万言,逸事赅信疑。
昔者仲尼徒,一本乃百支。
祖龙炀为烟,遗老伏余黎。
汉兴稍收拾,厥初人异师。
师异虽纷纭,渊源各能持。
太傅尤卓然,方当文景时。
黄老芥青紫,抱经如不知。
下马肃修容,再拜三间祠。
陟彼授经台,低徊步难移。
《小宛》之四章,慨彼日月斯。
太傅阐其旨,切切作箴规。
苟能日益慎,完如金城基。
六语奥而简,夙昔服膺之。
修能迄无谓,出门颜忸怩。
译文
年少时诵读古代典籍,心中原本就喜好韩愈的诗。《韩诗外传》有几万字,其中的逸事真假都涵盖。过去孔子的门徒,一个本源分出上百支派。秦始皇将书籍焚毁化为青烟,剩下的遗老和百姓潜伏隐匿。汉朝兴起后逐渐收集整理,最初人们师从不同。虽然师从不同而显得纷纭复杂,但各自都能秉持渊源。太傅(韩愈)尤其卓越超群,正当汉文帝和汉景帝之时。黄老之学把高官厚禄看得很轻,怀抱经书好像不知晓这些。下马庄重地整饬仪容,对着三间祠堂拜了两拜。登上那传授经书的高台,徘徊着脚步难以移动。《小宛》的第四章,感慨时光的流逝。太傅阐明其中的旨意,恳切地作出规诫。如果能够一天比一天更加谨慎,就会如同金城的根基一样完好。六句话深奥又简洁,往昔就衷心信服。美好的才能至今毫无意义,出门时面容羞惭。
注释
- 赅(gāi)
- 完备,包括。在此处表示《外传》中的逸事包含了可信与可疑的内容。
- 祖龙
- 秦始皇。秦始皇被称为祖龙,这里指代秦始皇焚书之事。
- 炀(yáng)
- 焚烧,此处‘祖龙炀为烟’描述秦始皇焚书的行为。
- 厥(jué)
- 其,他的。‘厥初人异师’即最初人们师从不同。
- 芥(jiè)
- 小草,引申为轻视。‘黄老芥青紫’表示黄老之学轻视高官厚禄。
- 陟(zhì)
- 登,升。‘陟彼授经台’即登上授经台。
- 忸怩(niǔ ní)
- 羞惭的样子。‘出门颜忸怩’表示出门时面容羞惭。
赏析
从文学手法上看,这首诗叙述与抒情相结合。开篇叙述自己年少时对韩愈诗的喜好,为下文的展开做铺垫。中间部分以大量篇幅叙述历史,如‘昔者仲尼徒,一本乃百支。祖龙炀为烟,遗老伏余黎。汉兴稍收拾,厥初人异师。师异虽纷纭,渊源各能持。’以孔子门徒的分支、秦始皇焚书、汉朝兴起后的学术整理等历史事件为背景,衬托出韩愈的卓然不凡。在情感表达方面,诗人对韩愈充满崇敬之情,通过‘下马肃修容,再拜三间祠。陟彼授经台,低徊步难移。’等描写,展现出在韩愈祠中的庄重、敬仰和追思,同时又有对自身‘修能迄无谓’的惭愧之感。在意境营造上,通过对韩愈祠场景的描写,如授经台等,构建出一种古朴、肃穆且充满文化底蕴的氛围。主题思想上,表达了对韩愈及其思想学说的尊崇,以及对自身的反思。
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《韩太傅祠》是清代诗人永瑆的作品,主题为怀人、崇敬、述古、反思。弱龄诵古策,意本嗜韩诗。 《外传》数万言,逸事赅信疑。 昔者仲尼徒,一本乃百支。 祖龙炀为烟,遗老伏余黎。 汉兴稍收拾…
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