自怡 其二

译文

世间很少有真正能鉴识（人才或事物）的，我唯有自我取乐。粗糙的材料（这里可能自谦）只贪图排解烦闷，暮年之景已厌倦去曲从他人（的认知或期待）。服食五石散后行走度过时光，焚香而坐度过时间。在八方寻求大道之后，只见那无限的夕阳慢慢西下。

注释

徇知（xùn zhī）

曲从他人的认知或期待。徇，顺从、曲从；知，这里可理解为认知或赏识等。

服散（fú sǎn）

服食五石散，是魏晋时期流行的一种行为，五石散据说有一定的药用效果，但也有一定的毒性，当时许多文人有服食的习惯。

移晷（yí guǐ）

日影移动，指经过一段时间。晷，日影。

赏析

从文学手法上看，首联直接点明主旨，以‘世未稀真鉴’的社会现象，对比出‘吾惟取自怡’的自我态度，开门见山。颔联运用了对仗的手法，‘粗材’对‘暮景’，‘贪’对‘厌’，‘拨闷’对‘徇知’，在整齐的句式中展现出诗人不同的心境与状态。情感表达上，整首诗弥漫着一种孤高、厌世又带有一点超脱的情绪。诗人感慨世间缺乏真正的赏识，所以选择自我愉悦，透露出对世俗的失望。暮年时更是只愿按照自己的方式生活，不愿再迎合外界。诗中的‘服散’‘焚香’等行为，描绘出一种超凡脱俗的生活状态。在意境营造上，‘焚香坐阅时’‘八方求道后，无限夕阳迟’等句，营造出一种静谧、悠远又略带寂寥的意境。主题思想围绕着诗人在不被理解的世间中，选择自我排遣、自我满足，追求内心宁静的生活态度。

速览

《自怡 其二》是清代诗人永瑆的作品，主题为孤高厌世、自我排遣、暮年心境、超脱世俗。世未稀真鉴，吾惟取自怡。 粗材贪拨闷，暮景厌徇知。 服散行移晷，焚香坐阅时。 八方求道后，无限夕阳迟。