谒潮州韩文公祠 其二

译文

这片山水得以姓韩都是韩愈所遗留的恩泽，有游客看到潮州的景象而触发了怀古的思绪。仕途不顺的英雄（韩愈）被小吏讥笑，被贬到荒远之地时的心境哪里是和尚（大颠和尚）能知晓的呢？他开创了千秋的道学正统，使延续八代的萎靡文风开始振兴。他的声名如北斗闪耀，命运却似南斗般多舛，远方的人们越过海天来拜谒韩文公祠。

注释

谒（yè）

拜见、瞻仰。多用于下对上或幼对长，如谒见、拜谒。

投荒

被流放到荒远的地方。如唐代柳宗元《别舍弟宗一》诗：‘一身去国六千里，万死投荒十二年。’

起衰

使衰败的文风得以振兴。这里特指韩愈在文学上的变革使八代以来萎靡的文风重新振作。

道学

这里指儒家的学说思想。韩愈倡导儒家道统，排斥佛老思想，对儒家学说的传承有着重要意义。

统

传统、正统。在文中指韩愈重新开启了儒家学说的正统传承。

赏析

在文学手法上，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。首联描绘了潮州山水因韩愈而姓韩这一独特现象，引出游客的古思，点明主题，创设出一种缅怀古人的氛围。颔联通过‘失路英雄’这一形象化的表述，写出韩愈被贬的坎坷境遇，‘凭吏笑’则从侧面烘托出他当时的落魄，同时以反问句‘岂僧知’加强语气，表现出韩愈内心的复杂情感难以被常人理解。颈联‘千秋道学重开统，八代文章始起衰’高度评价了韩愈在道学传承和文学发展史上的巨大贡献，对仗工整，气势恢宏。这里通过对韩愈功绩的阐述，升华了诗歌的主题。尾联将韩愈的声名比作北斗，命运比作南斗，‘海天来拜’写出人们对韩愈的敬重，进一步烘托出韩愈的伟大形象。在情感表达上，诗中充满了对韩愈的崇敬与缅怀之情，对他被贬的遭遇寄予同情。在意境营造上，既有对潮州山水的描绘，又融入了历史的沧桑感和对韩愈的敬仰之情，营造出一种古朴、厚重的意境。主题思想围绕着对韩愈的纪念与赞扬展开，肯定了他在文化、文学方面的巨大贡献。

速览

《谒潮州韩文公祠 其二》是清代诗人丘逢甲的作品，主题为怀古、崇敬、赞功绩、叙事议论。江山得姓总公遗，有客观潮发古思。 失路英雄凭吏笑，投荒心迹岂僧知？ 千秋道学重开统，八代文章始起衰。 北斗声华南斗命，…