春感次许蕴伯大令韵 其四

译文

茫茫的海气弥漫在东西各方，什么时候才能够再次提起武器（战斗）呢？只能徒然听到华表柱上丁令威所化之鹤的话语，杜鹃啼叫预示着祸乱将要萌发。喝黄河水满腹都是千年的浑浊，求问大道心中惊于七圣的迷失。五年以来既为春天感伤又为离别而伤怀，忏悔去除华美的语句不再重新题写。

注释

干戈（gān gē）

泛指武器，多用来比喻战争或动武等。在古汉语中常被使用，如《诗经·大雅·公刘》‘弓矢斯张，干戈戚扬。’

华表（huá biǎo）

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。‘丁鹤语’的典故常与华表相关，是一种富有文化内涵的事物。

丁鹤（dīng hè）

即丁令威化鹤的典故。丁令威学道成仙后化鹤归乡，落在城门华表柱上。这个典故表达世事变迁、沧桑之感。

乱萌（luàn méng）

动乱的苗子。‘萌’有萌发、开端的意思，这里用来形容祸乱即将发生的兆头。

子规（zǐ guī）

杜鹃鸟的别名，古代常被视为不祥之鸟，其啼叫声被认为是悲苦、预示着灾祸的象征。

饮河（yǐn hé）

出自《庄子·逍遥游》‘偃鼠饮河，不过满腹。’在这里表达一种虽然有所摄取但仍处于一种不满或者困惑的状态。

七圣（qī shèng）

指传说中黄帝等七位圣人。《庄子·徐无鬼》中有‘七圣皆迷，无所问涂。’这里用来表达在寻求道路上的迷茫。

忏除（chàn chú）

忏悔以去除（不良的东西）。表示一种自我反省和改正的态度。

绮语（qǐ yǔ）

美妙的语句或者华丽不实的言辞。佛教语中指涉及爱情或闺门的艳丽辞藻及一切杂秽语。这里表示诗人想要摒弃华而不实的表达。

赏析

从文学手法上看，首联‘蒙蒙海气遍东西，何日干戈许再提！’通过描写茫茫海气的景象，以景起兴，引出对干戈之事（战争或者局势动荡）的关注，海气弥漫的景象也暗示着局势的迷茫不清。颔联‘华表空闻丁鹤语，乱萌先兆子规啼。’运用典故，‘丁鹤语’的典故增添了一种世事沧桑、今昔对比的感觉，而子规啼叫象征着不祥与乱萌先兆，借典故和象征手法营造出一种忧虑不安的氛围。颈联‘饮河腹懑千年浊，问道心惊七圣迷。’通过‘饮河’与‘问道’的形象描写，表达出内心的复杂情感，‘千年浊’寓意着尘世的浑浊与复杂，‘七圣迷’进一步强调了在寻求道路（可以是人生道路或者治国之道等）上的迷茫。尾联‘五载伤春复伤别，忏除绮语未重题。’直接抒情，‘伤春’与‘伤别’写出多年来的感伤情绪，‘忏除绮语’表达了诗人对过去的一种反思和想摒弃华丽不实话语的心态。全诗情感表达上充满了对局势的担忧、对前路的迷茫和多年来积累的感伤情绪，在意境上营造出一种迷茫、忧虑、沧桑的氛围，主题思想围绕着对世事的感怀、对局势的关注以及自身的情感反思。

速览

《春感次许蕴伯大令韵 其四》是清代诗人丘逢甲的作品，主题为伤时感事、用典、忧国忧民、借景抒情。蒙蒙海气遍东西，何日干戈许再提！ 华表空闻丁鹤语，乱萌先兆子规啼。 饮河腹懑千年浊，问道心惊七圣迷。 五载伤春复伤别，…