游西岩灵境院七用前韵 其二

译文

绿色在榕树的树阴下消逝，老榕树已经干枯，在经历世间困苦（津梁疲后）之后佛心也显得孤寂。劫难如尘埃从西方涌起遮蔽了灵鹫山，禅宗一派从东方传来却出了野狐禅。为什么要挥拳效仿僧人的行为，大家都惊于用鸿儒来演绎佛教遗教。登上高处想要书写哀伤时事的心意，只见十里残败的山峦间蟪蛄鸣叫。

注释

津梁（jīn liáng）

本指桥梁，这里可引申为经历世事的困苦，类似‘渡河的桥和梁’，经历的事情如同渡河，是一种艰难的过程。

劫尘（jié chén）

佛教语，指本劫前的无量劫。这里表示劫难如尘埃般涌起。

灵鹫（líng jiù）

山名，也是佛地的代称。

禅派（chán pài）

禅宗的流派。

野狐（yě hú）

野狐禅，指外道或异端，是对一些不正规的禅法的称呼。

遗教（yí jiào）

佛教语，指佛陀的遗训教义。

蟪蛄（huì gū）

一种比较小的蝉，夏秋之交时鸣叫，声音比较微弱，常用来烘托悲凉的氛围。

赏析

从文学手法上看，首联通过描写榕树阴下绿色消逝、老树干枯的景象，运用了视觉描写，奠定了一种衰败、凄凉的基调，‘佛心孤’运用了拟人手法，赋予佛心孤独之感，增加了寂寥氛围。颔联的‘劫尘西起遮灵鹫，禅派东来出野狐’对仗工整，通过‘西起’‘东来’的方位词相对，展现出一种宏大的时空感和佛禅的发展变迁，‘遮灵鹫’‘出野狐’形成对比，暗示了佛禅发展中出现的问题。颈联‘挥拳学僧耳’这种奇特的行为描写和‘遗教演鸿儒’的现象引发人们的思考，有讽刺之意。尾联以‘登高欲写哀时意’直接点明情感，‘十里残山叫蟪蛄’描绘出一幅残败、萧索的画面，以景结情，让哀伤之情更加浓郁。在情感表达上，全诗弥漫着哀伤、悲叹的情绪，对时事感到忧虑，也对佛禅发展中的乱象表示感慨。在意境营造上，通过描写老树枯、残山等景象营造出一种破败、凄凉的意境。主题思想方面，既有对时事的担忧，也有对佛禅文化发展的思考。

速览

《游西岩灵境院七用前韵 其二》是清代诗人丘逢甲的作品，主题为哀伤时事、佛禅思考、衰败景象、借景抒情。绿失榕阴老树枯，津梁疲后佛心孤。 劫尘西起遮灵鹫，禅派东来出野狐。 何事挥拳学僧耳，共惊遗教演鸿儒。 登高欲写哀时意，…