再柬蛰仙 其二
苍凉喜见日方东,未死安能万事空。
灾异频闻成乱象,云霄何处托冥鸿。
百年观祭知夷礼,四海论诗入变风。
硕果尚留吾辈在,莫教阳九数终穷。
灾异频闻成乱象,云霄何处托冥鸿。
百年观祭知夷礼,四海论诗入变风。
硕果尚留吾辈在,莫教阳九数终穷。
译文
苍凉之中欣喜看到太阳刚刚升起在东方,只要还没有死去怎么能让万事皆成空无。灾害和怪异之事频频听闻形成混乱的景象,高入云霄之处哪里能寄托高飞的鸿雁。百年来观看祭祀懂得了外族的礼仪,四海之内谈论诗歌已进入了变风的状况。巨大的成果还留存着我们这些人在,不要让灾荒年的厄运最终走向绝境。
注释
- 冥鸿(míng hóng)
- 高飞的鸿雁。比喻避世隐居之士或高才之士。出自扬雄《法言·问明》:'鸿飞冥冥,弋人何篡焉。'
- 变风(biàn fēng)
- 指《诗经》'国风'中周政衰乱时期的作品。这里用来形容当时诗歌风气的转变,可能暗示社会的变化影响到诗歌创作的风格和内涵。
- 阳九(yáng jiǔ)
- 古代术数家的学说。指灾荒年景和厄运。
赏析
这首诗在意境上营造出一种苍凉而又不失希望的氛围。开篇以'日方东'的景象表达出在艰难世事中看到希望曙光的感觉。从写作手法来看,首联直抒胸臆,表达自己未死则仍有所为的决心。颔联通过描写灾异乱象和无处托身的'冥鸿',运用象征手法,象征着当时动荡不安、难以有所依托的社会环境和有志之士的处境。颈联从'观祭知夷礼'和'论诗入变风'侧面反映出当时社会受到外来文化影响以及文化风气的转变。情感表达上,既有对社会乱象的忧虑,又有不甘于被困境所束缚的积极态度,诗人强调'吾辈在',有一种强烈的使命感,要避免灾难走向绝境。主题思想围绕着对社会现状的感慨、对传统文化变化的感知以及吾辈应承担责任等多方面展开。
速览
《再柬蛰仙 其二》是清代诗人丘逢甲的作品,主题为忧国忧民、感时伤世、直抒胸臆、象征手法。苍凉喜见日方东,未死安能万事空。 灾异频闻成乱象,云霄何处托冥鸿。 百年观祭知夷礼,四海论诗入变风。 硕果尚留吾辈在,…
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