游罗浮 其十七

译文

罗浮山有游客，最早从陆贾大夫开始。从那以来两千年了，游览的人非常多。众多贪图名声的游客，刻字题诗伤害山的肌肤。罗浮山古时的仙人，多半是有仙风道骨的儒者。流传下来的只有仙人的诗，不见留下仙人的书籍。颜真卿往昔兵解（成仙），在山中以棋局自娱。没听说古钗那样的字迹，再次出现在这神仙之地。寻求长生服食丹药的人，以前有长须的苏轼。曾经书写过丹灶字样，现在已经改变不像当初。朝斗坛已经荒废，洗药池也已荒芜。我的书法依照本意创造，下笔时还犹豫不决。连青城山都不敢唾弃，胡乱题字难道不是一种玷污吗！你们这些人只想铭刻功绩，为何不到狼居胥山去刻勒。一笑之后暂且放声长吟，倾倒出百壶仙酒。山神惊讶于遇到知己，这样的游客千古未曾有。

注释

啖名（dàn míng）

好名，贪求虚名。啖，本义为吃，这里有贪图的意思。

兵解（bīng jiě）

道教语，指学道者死于兵刃。

踟蹰（chí chú）

形容慢慢的走或犹豫不决。

浪墨（làng mò）

随意写作，胡乱涂写。

铭功（míng gōng）

在金石上刻文字来记下功勋。

赏析

这首诗在文学手法上，先以叙述的方式展开，从罗浮山游客的起源说起，如‘罗浮有游客，始自陆大夫’，简单直白地引入主题。然后运用对比手法，如将古仙人只留仙诗不见仙书与如今众多啖名客伤害山肤作对比，批判了那些只图虚名而破坏古迹的人。在情感表达上，诗人对罗浮山古迹遭到破坏表现出痛心与惋惜，像‘朝斗坛已荒，洗药池亦芜’描绘出古迹荒芜的景象，蕴含着诗人的惆怅之情。在意境营造方面，诗中通过对罗浮山古老传说、古迹现状的描写，营造出一种古朴、神秘又略带衰败的意境。主题思想上，诗人表达了对古迹应尊重保护的态度，反对那些只图一己之名而破坏自然和文化遗产的行为，同时也体现出诗人对罗浮山的一种敬重与热爱。

速览

《游罗浮 其十七》是清代诗人丘逢甲的作品，主题为咏物、怀古、批判、写景。罗浮有游客，始自陆大夫。 迩来二千年，游者繁有徒。 纷纷啖名客，摩勒伤山肤。 罗浮古仙人，多半仙之儒。 流传但仙诗，不…