波罗谒南海神庙五十二韵

译文

广阔无垠的扶胥镇，有座庙宇祭祀南海神。神戴着古代王者的冕旒，身着龙袍宛如天上之人。铠甲战裳的将吏罗列，珠翠装饰的妃嫔众多。这位神灵镇守炎热荒远之地，安然抚佑万千水族。自从广东归入版图，历代都进行隆重祭祀。神灵哪里只是掌管潮汐，洪涝干旱也与之相关。有时特别举行告祭，天子派遣大臣前来。二月红棉花开，庙宇的瓦片红得发亮。一对斑驳的铜鼓，凭借它们神威得以伸张。雄鼓一鸣雌鼓就应和，让百越民众奔走相告。东风吹送万千船只，在波罗的春天里划桨前行。神灵寿命有多少呢？听说是神灵的诞辰。香烟在高空缭绕，宽广的庭院摆满珍馐。鱼龙表演百戏，变幻无穷真热闹。此时庙宇集市上，疍民们用蛮语争抢着钱财。泥鸡绘上红彩，精妙得好像能在早晨打鸣。整年妇女儿童的手工品，不到十天就卖光了。年年承蒙神灵的庇佑，靠近庙宇的百姓不贫穷。我在秋九月来到这里，寒日在江边摇晃。集市清闲庙宇也安静，神案上生出秋天的灰尘。落叶纷纷铺满台阶，僧人的厨房该添柴火了。抚摸铜鼓又读碑文，沿着两边的走廊环绕一周。看那门庭之间，赑屃石像多么壮观。宋明开国之初，记载武功的碑文都有陈列。明太祖出身布衣，其功绩尤其无与伦比。可惜这些都在唐代之后，只是感觉年代较近。最古老的当属韩愈的碑文，像日月一样在美石上闪耀。碑亭残缺倒塌，重建需要百缗钱财。同行的人各自倾囊相助，再次到来应该能竣工。我想这座庙宇当初，确实俯瞰南海之滨。风浪朝夕涌起，想要前往常常徘徊。当时行船比现在笨拙，动不动就担心沉没。偶尔因为奉命祭祀归来，怀疑是神灵赐福自身。撰写碑文表彰功绩，并非只是荣耀自己的亲人。哪里知道古代的沧海，如今变成平整的农田。庙宇大门通往江路，泥沙淤积久了而且堵塞。古人系船的地方，泥土埋没了一双石麒麟。距离大门几百步，高高的山丘碧绿嶙峋。上面是浴日亭，破晓时有奇妙的景色。苏轼的诗仿佛还在石头上，虽然斑驳脱落但尚未消失。大海虽然渐渐远去，浩荡依然无边无际。半夜潮水开始上涨，云霞捧着红日。这座亭子能看到这样的景色，古人的话仍然可以遵循。我从罗浮山归来，饱看那太阳运行。把船停在这座庙宇之下，秋风吹动着白苹。虽然不是祈求神灵赐福，但尊崇古人端正衣冠。拄着拐杖登上这座亭子，寒绿之色在松竹间生成。放声长吟眺望远方，两条江水环绕如绅带。斜阳满布眼前，秋波碧绿粼粼。海山一片万紫千翠，云霞斑驳难以均匀。可惜没有古人看到，为这景色作画写真。神鸦送客人归去，渐渐远离秋江岸边。

注释

扶胥（fú xū）镇

地名，是当时南海神庙所在之处。

冕旒（miǎn liú）

古代大夫以上的礼冠，顶有延，前有旒，帝王的冕旒是身份地位的象征。

甲裳（jiǎ cháng）

铠甲战衣。

珠翠（zhū cuì）

珍珠和翡翠，这里用来形容妃嫔装饰华丽。

明禋（míng yīn）

洁敬，指明洁诚敬的献享。

赑屃（bì xì）

传说中的一种动物，像龟，旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。

贞珉（zhēn mín）

石刻碑铭的美称。

踆乌（qūn wū）

古代传说中太阳里的三足乌，这里代指太阳。

浴日亭

南海神庙附近的亭子，是观海看日出的佳处。

云驳（yún bó）

云霞斑驳。

赏析

这首诗在文学手法上，多处运用了铺陈的手法，如对南海神庙中的景象描写，从神的形象、祭祀的场景、庙宇周边的集市等多方面展开，细致且全面地展现了南海神庙及其周边的风貌。在情感表达上，诗人对南海神庙充满了崇敬之情，既有对神灵庇佑百姓的敬仰，也有对古老庙宇历史文化底蕴的敬重。在意境营造上，诗中描绘了不同季节的景象，如秋九月时的寒日、落叶、秋尘等，营造出一种古朴、清幽而略带寂寥的意境；而在描绘神庙盛景时，如诞辰时的香烟缭绕、鱼龙百戏等又呈现出热闹、庄重的氛围。主题思想上，通过对南海神庙的描写，不仅展现了其历史文化意义，还表达了对时光变迁、沧海桑田的感慨，如‘安知古沧海，今化田畇畇’，同时也体现了诗人对古老文化传统的追思与传承。

速览

《波罗谒南海神庙五十二韵》是清代诗人丘逢甲的作品，主题为写景、怀古、崇敬、庙宇。莽莽扶胥镇，庙祀南海神。 冕旒古王者，龙服如天人。 甲裳列将吏，珠翠罗妃嫔。 维神镇炎荒，坐抚万介鳞。 自粤隶版图，历…